Вопрос 1. Предмет и методы психологии

1. Понятие психологии

2. Представления о методе в психологии

3. Понятия парадигмы Подходы.Описательная и объяснительная психология

1. Психология (греч. психо — душа; древнегреч. — мысль, причина; логос — наука, учение) — академическая и прикладная наука о поведении и психических процессах в психике человека, либо животного. Задачи психологии".

✓  описание и оценка человеческой деятельности с точки зрения внутренней организации;

✓  выработка правил и норм, которыми следует руководствоваться в своей деятельности.

Применительно к психологии различают методологию:

✓ философскую;

✓  общенаучную;

✓  конк реп ю-н аучную.

Философская методология — это учение о законах природы, общества и мышления, определяющее наиболее общие позиции применимо к действительности.

В философской методологии выделяют два метода'.

✓  диалектический — предполагает представление о качественных этапах развития, опирается на анализ противоречий;

✓ метафизический — исходит из количественного понимания развития.

Философская методология существует не как система жестких норм и указаний, а как основные ориентиры деятельности. На этом уровне также рассматриваются общие формы научного мышления:

✓  естественнонаучный;

✓  гуманитарный и др.

Общенаучная методология — наука, разрабатывающая универ- сатьные принципы, средства, формы научного познания, соотносимые с широким кругом наук.

К этому уровню относятся:

✓  концепция системного научного анализа;

✓ структурно-уровневый подход;

✓ кибернетические принципы описания сложных систем. На этом уровне разрабатываются'.

✓ общие проблемы построения научного исследования;

✓ способы осуществления эмпирической и теоретической деятельности ученого, общие проблемы построения, в частности:

•     эксперимента;

•     наблюдения;

. моделирования.

Конкретно-научная методология разрабатывает пути решения тех же проблем в рамках одной конкретной науки. При этом выделяют системы знаний, создаваемые научными школами. Школы различаются объяснительными принципами и способами исследовательской и практической работы.

2. Метод — это способ научного познания какой-либо реальности (в психологии — психической). По своему составу научный метод представляет собой совокупность приемов или операций, которые осуществляет исследователь при изучении какого-либо объекта.

Понятия метода и методики следует различать. Под методикой понимается конкретное воплощение метода, выработанный способ организации взаимодействия субъекта и объекта исследования на основе конкретного материала и конкретной процедуры. Например, тестирование — метод, конкретный тест — методика.

В психологии в качестве главного метода изучения выделяют'.

✓ интроспекцию — т. е. наблюдение за содержанием и актами собственного сознания (Локк, Декарт, Вундт, Титченер, Брентано, Челпанов и др.). Вундт соединил интроспекцию с экспериментом. Метод интроспекции называют субъективным методом;

✓ объективный — т. е. естественнонаучный, позволяющий изучать то, что наблюдаемо (Бехтерев, Уотсон, Корнилов, Толмен, Скиннер и др.);

✓ понимание другого человека (Дильтей, Шпрангер и др.);

✓ эксперимент (сторонники экспериментальной психологии);

✓ эмпатическое слушание другого человека и диааог (Роджерс и др.).

Предпочтение того или иного метода в психологии отражает методологические установки исследователя.

По мнению иных исследователей:

✓  психология не имеет своего метода, так как не является наукой в полном смысле этого слова (Кант и др.);

✓  познание психики возможно только через изучение деятельности и поведения человека, т. е. опосредованно (Рубинштейн и его ученики).

По мнению С.Л. Рубинштейна, показания нашего сознания не всегда достоверны. Ученый постулирует взаимосвязь внутренних и внешних проявлений психики, единства сознания и деятельности. Психическое переживается субъектом как непосредственная данность, но познается лишь опосредованно — через отношение к объективному миру. В этом, по мнению Рубинштейна, суть природы психологического познания. Однако взаимосвязь внутренних и внешних проявлений психики человека не зеркальна. Эту взаимосвязь необходимо установить специальными методами. Таким образом, психологическое познание— это познание психического, опосредованного всеми существенными конкретными связями, в которые включена жизнь человека. Оно изучает не только механизмы психики, но и ее конкретное содержание. Предпочтение того или иного метода в психологии отражает методологические установки исследователя.

Методология определяет парадигму познания в психологии:

✓  естественнонаучную;

✓  гуманитарную.

3. Парадигма — это методологическая установка исследователя.

Естественнонаучная парадигма ориентирована на выявление закономерностей и законов путем внешнего наблюдения и эксперимента. Человек рассматривается как объект в ряду других объектов.

Гуманитарная парадигма ориентирована на познание человека не как объекта, а как субъекта, т. е. признание его уникальности, неповторимости и абсолютной ценности. Гуманитарная парадигма в науке исходит из принципа единства истины и ценностей, научности и нравственности.

С данными парадигмами тесно связаны номотетический и идиографический подходы к психологическому исследованию. Первый подход ориентирован на выявление наиболее распространенных явлений, а второй — на изучение своеобразия от-

дельных явлений. При номотетическом подходе исследуемый является одним из многих, а при идиографическом — представляет самоценность. Номотетический подход опирается на статистику, идиографический — на описание уникального случая. Один пытается объяснить, другой — понять. С номотетическим и идиографическим подходами связано деление науки психологии на объяснительную и описательную, т. е. либо направленную на поиски причин того или иного явления, либо — на понимание того или иного явления психической жизни человека в его целостном проявлении.

В настоящее время наблюдается сближение различных подходов к психологическому исследованию.

Вопрос 2. Методы психологического исследования

1. Стадии исследования

2. Формулировка проблемы

Формулировка гипотезы и ее проверка

4. Эксперимент в психологии

1.  В процессе психологического исследования выделяют стадии:

✓ формулировка проблемы;

✓  выдвижение гипотезы;

✓  проверка гипотезы;

✓  интерпретация результатов.

Методы психологии связаны с третьим пунктом', осуществление проверки гипотезы предполагает организацию особого взаимодействия психолога с изучаемым объектом.

2.  Проблема — обычно это вопрос, на который требуется найти ответ. Чаще всего это вопрос о причинах явления, о детерминантах существования или специфики явления. Проблемы могут быть также связаны не с отношениями, а с фактом существования объекта или его особенностей. Проблемы вытекают из практики в связи с необходимостью:

✓ решить прикладную задачу;

✓  вывести из тупика теорию.

Некоторые проблемы остаются нерешенными и объявляются:

✓  вечно актуальными;

✓  псевдопроблемами.

Проблемы бывают разных уровней. Они соотносятся:

✓ с основными положениями теории;

✓ частными аспектами теории;

✓ прикладными задачами.

При всей абстрактности постановки проблемы ученый всегда зависит от сложившихся теоретических представлений.

3. Гипотеза — наиболее вероятный ответ на поставленный вопрос с точки зрения теории, в которой работает ученый. Основное требование к гипотезе — ее проверяемость. Проверить на истинность можно только конкретное утверждение, поэтому гипотеза всегда конкретна и соотносится с конкретным жизненным материалом.

Проверка гипотезы — подтверждение ил и опровержение ответа на вопрос — осуществляется на эмпирическом, опытном материале. В проверке гипотезы выделяют несколько этапов:

✓ общие принципы, по которым строится исследование. Используются "организационные"методы (по Ананьеву):¹

•    сравнительный — применяется во всех областях психологии. В сравнительной психологии — сопоставление развития психики на разных этапах эволюции. В этнопсихологии — сравнение психических особенностей различных народностей;

•    поперечных срезов — метод для исследования людей различных возрастных групп. С помошью этого метода оказывается возможным выявить обобщенные характеристики на каждом возрастном уровне и проследить динамику возрастных изменений;

•    лонгшпюдный — данные одного объекта сравниваются на разных возрастных периодах;

. комплексный — исследование может быть построено не в рамках одной науки, а как междисциплинарное исследование;

✓ определение источника эмпирических данных — объекта или системы объектов, с которыми будет взаимодействовать исследователь. На данном этапе различают методы.

•    субъективный — используется чаше всего как вспомогательный метод. Объектом, с которым взаимодействует психолог, выступает он сам (интроспекция, или самонаблюдение) или обращается к самонаблюдению и самоотчетам других людей и на основании этих данных выводит свои заключения;

•    объективный — метод работы с явлениями, которые могут быть объективно зафиксированы. В широком смысле — совокупность общих путей, средств и требований к исследованию, обеспечивающих максимальную однозначность и надежность получаемых результатов. Метод предполагает тщательное построение исследования, строгий выбор объектов, определение условий исследования и его этапов, "чистоту" исследования — полноту контролируемых психологом условий, влияющих на резул ьтат;

✓ получение данных, позволяющих подтвердить или опровергнуть правомерность гипотезы, выявить явление или связь на эмпирическом материале. Выделяют следующие методы.

•    наблюдение — преднамеренное и целенаправленное восприятие, обусловленное задачей деятельности. Этот метод является одним из основных на этапе получения эмпирических данных. Разновидность метода — метод объективного наблюдения. Этот метод применяется для опосредствованного изучения психической деятельности путем регистрации актов поведения и физиологических процессов;

•    эксперимент — целенаправленное наблюдение за участниками эксперимента — испытуемыми в ситуации, изменяемой по плану исследователя. Эксперимент бывает: естественный, лабораторный и полевой, констатирующий и формирующий;

•    психодиагностическое исследование — выявляют и измеряют индивидуальные особенности на основе процедур и техник, подтвердивших свою эффективность;

•    беседа — выявляет интересующие психолога связи на основе эмпирических данных, полученных в живом двустороннем общении с испытуемым. Как правило, беседа выступает в качестве вспомогательного метода, так как в ней трудно уйти от субъективности в восприятии информации. Использование этого метода возможно при наличии высокой квалификации психолога.

Бывают случаи, когда наблюдение и психодиагностика входят в эксперимент и теряют свою самостоятельность как методы.

4. Эксперимент в психологии предполагает наличие переменной. Под переменной понимается "реальность, которая может изменяться в экспериментальной ситуации". Манипулирование переменными — главное отличие эксперимента от наблюдения.

Существуют переменные:

✓ независимые — изменяемые экспериментатором;

✓ зависимые — изменяющиеся при действии независимой переменной.

При манипулировании переменными должно быть соблюдено условие подконтрольности всех переменных, насколько это позволяет осуществить эксперимент. Различают эксперимент.

✓ естественный — проводится в обычной обстановке, но лица, участвующие в нем, не знают о том, что они выступают в роли испытуемых. При этом применимо ограниченное число регистрирующих устройств. Результаты эксперимента в значительной мере выражены в описательной форме;

✓ лабораторный — проводится в специально оборудованных помещениях — лабораториях. Испытуемый может не знать о замысле эксперимента, но знает, в качестве кого он в нем участвует;

✓ полевой — предполагает использование минимума оборудования; применяется в ситуации, близкой к естественной среде;

✓ констатирующий — применяется в возрастной и педагогической психологии; подходит к психике как к явлению, не зависимому от обучения и воспитания. Констатирует связи, складывающиеся в процессе развития. Использовался, например, Ж. Пиаже;

✓ формирующий — состоит в разработке условий эксперимента, при которых создается процесс возникновения высших форм психических функций. Метод разработан в отечественной школе Л.С. Выготским.

1"/>

Вопрос 3. Обзор методов психологической диагностики¹

1. Диагностика психического развития

2. Психологические тесты и тестирование

3. Многообразие психологических тестов

4. Опроси ши

Л. Диагностика психического развития представляет собой обследование человека в целях определения индивидуальных особенностей развития его психики: способностей, личностных

черт, мотиваций, отклонений от психической "нормы" и т.д.. Существенное значение для диагностики имеет история развития обследуемого (анамнез). Процедура диагностики состоит из двух этапов:

✓ сбора психодиагностической информации — выделяют два способа получения информации:

•     краткое, более или менее разностороннее обследование с применением ряда психодиагностических методик (тестов):

•     длительное изучение человека в условиях учебно-воспита- тельного или лечебного учреждения;

✓ постановки диагноза и формулировки рекомендаций. Краткое исследование делится на два вида:

✓ психологическое тестирование— при котором достигается стандартность процедуры и дается количественная оценка уровня психического развития;

✓ комплексное обследование (клинический метод по Ж. Пиаже) — при котором выдвигаются и проверяются гипотезы и дается качественная характеристика психики человека.

Диагноз как основная цель диагностики может устанавливаться на разных уровнях:

✓ высший — уровень типологического диагноза, заключающийся в определении места и значения выявленных характеристик в общей картине психической жизни человека;

✓ первый - симптоматический, или эмпирический. На этом уровне диагноз ограничивается констатацией особенностей или симптомов;

✓ второй - этиологический, учитывающий не только наличие характеристик, но и причины их возникновения.

На современном этапе психолог часто вынужден ограничиваться диагнозом первого уровня.

О психологической диагностике и ее методах чаще всего говорят в связи со способами собственно выявления и измерения. Основными методами диагностики выступают тестирование и опрос, методическим воплощением которых являются соответственно тесты и опросники.

2.  Тестирование предполагает, что обследуемый по заданию психолога осуществляет определенную деятельность (решение задач, рисование, рассказ по картинкам и др.), на основании результатов которой психолог делает те или иные выводы (о наличии, особенностях, уровне развития тех или иных свойств и т.д.). Результаты различных испытуемых позволяет сопоставлять стандартизация. Различают две формы стандартизации:

✓ тестов — речь идет о единообразии применения:

•    наборов материала, с которыми работает испытуемый;

•    процедуры предъявления заданий. В некоторых случаях психолог обладает некоторой степенью свободы, позволяющей ему задать дополнительный вопрос, по своему усмотрению построить беседу по поводу материала и т. д.;

•    процедуры оценки результатов и т. д.;

✓ шкалы оценок — данные, полученные на основании той или иной методики, могут быть соотнесены со специааьно разработанной и обоснованной шкалой оценок. То есть первичные данные не являются окончательными.

Тестирование используется:

✓ при выборе профессиональной ориентации;

✓ профессиональном отборе;

✓ изучении уровня усвоения знаний;

✓ оказании психологической помощи;

✓ определении уровня индивидуального развития.

Тесты весьма разнообразны. Существует множество оснований для их классификации. Б.Г. Ананьев различает следующие тесты:

✓ стандартизированные— ориентированные на выявление оценочных показателей;

✓ проективные — определение качественных показателей.

3.   Среди стандартизированных тестов можно выделить тесты:

✓ интеллекта — направлены на выявление индивидуальных особенностей, которые имеют отношение к познавательной сфере человека, прежде всего к мышлению, памяти, восприятию, вниманию. Существуют типы данных тестов:

•    комплексные, диагностирующие различные стороны интеллекта и позволяющие вынести общий диагноз;

•    отдельных сторон интеллекта (тесты памяти, тесты вербального мышления, тесты логического мышления и др.);

✓  достижений — ориентированы на оценку конкретных достижений в связи с программами подготовки:

•     способностей;

•     умений;

•     навыков;

•              знаний;

✓  специальных способностей— соотносящиеся с конкретными видами деятельности и направленные на диагностику тех характеристик, которые обеспечивают эффективность в той или иной области (музыкальные, математические, моторные, технические и др. способности). О специальных способностях говорят по-разному.

. как о способностях в какой-либо области психической деятельности (перцептивные способности — способности в области восприятия; мнестические способности — способности в области памяти и др.);

•     как о способностях к определенному виду деятельности (лингвистические способности, художественные способности и т.д.);

✓  креативности — предназначены для измерения творческих способностей. В основу кладется диагностика способности продуцировать новые, необычные идеи. Эти тесты построены как система заданий, в которых требуется следующее:

•     произвести преобразование ситуации;

•              модифицировать способ обращения с объектом;

•              осуществить необходимую интерпретацию.

Принцип проекции, лежащий в основе проективных тестов, связан с представлением о том, что личность воплощается в следующих разнообразных проявлениях индивида:

✓  скрытые, неосознаваемые побуждения;

✓  стремления;

✓  конфликты;

✓  переживания.

Проективные тесты предполагают создание для исследуемого достаточно неопределенной ситуации, оставляющей ему свободу действий, естественно, в рамках инструкции (очень общей). Особенностью работы с проективными методами является интерпретация их результатов.

Существует несколько классификаций проективных тестов (Л.Ф. Бурлачук)¹:

✓ конститутивные— содержанием работы испытуемого является придание смысла материалу, его структурирование;

✓ конструктивные— предполагают создание (конструирование) целого из отдельных деталей;

✓ интерпретативные — предполагают толкование, интерпретацию событий, предлагаемых ситуаций, изображений;

✓ катартические — предполагают творческую деятельность в особо организованных условиях;

✓ экспрессивные— предполагают рисование или аналогичную деятельность на свободную или заданную тему;

✓ импрессивные — требуют выбора, предпочтения одних стимулов другим;

✓ аддитивные — предполагают завершение фразы, рассказа и др.

4. Опросниками называют методики, материал которых представляют вопросы, на которые обследуемый должен ответить, либо утверждения, с которыми обследуемый должен согласиться или не согласиться.

По степени открытости тип опросника может быть:

✓ открытый — ответы даются в свободной форме;

✓ закрытый — ответы выбираются из вариантов, предложенных в опроснике.

Различают опросники:

✓ анкеты — предполагают получение информации об обследуемом, не отражающей непосредственно его личностные особенности. Таковыми могут быть опросники:

•    биографические;

•    интересов и установок (в зависимости от того, насколько соотносятся конкретные выявляемые интересы и установки с собственно личностными психологическими характеристиками: например, опросник, выявляющий предпочтительный выбор из перечня профессий, или опросник, выявляющий установку — отношение к определенной социальной группе, относятся к опросникам-анкетам);

✓ личностные— предназначены для измерения личностных особенностей. Среди них выделяют несколько групп:

. типологические — разрабатывают на основе определения типов личности (ряд теорий личности предполагает такую возможность) и позволяют отнести обследуемых к разным типам. Типы отличаются качественными своеобразными проявлениями;

• черт личности, измеряющие выраженность черт. Черта личности — устойчивый личностный признак. По-другому эти опросники называются многофакторными (например 16- факторный опросник Кеттелла). Под фактором подразумевается глубинная личностная характеристика, определяющая группу устойчивых поведенческих проявлений и относительно независимая от других характеристик того же порядка.

Выделяют также опросники:

✓  мотивов;

✓  ценностей;

✓ установок;

✓  интересов.

Вопрос 4. Обзор методов психологической коррекции и психотерапии

1. Понятие психологической коррекции

2. Основные подходы психокоррекции

Методы психотерапии и психокоррекции весьма разнообразны. Их выбор зависит от принадлежности психолога к той или иной психологической школе.

2. В практике осуществления психологической коррекции и психотерапии можно выделить следующие основные подходы.

✓ поведенческий — в рамках этого подхода отклонения трактуются соответственно принципам бихевиоризма. Психологическая коррекция и психотерапия предполагают необходимость формирования у клиента оптимальных поведенческих навыков. В поведенческой коррекции используются методы:

•    контробусловливания — предполагают разрыв нежелательной установившейся связи между условным раздражителем и реакцией клиента и (или) замену ее новой;

•    оперантные — базируются на принципах, выделенных Скиннером. В основе этих методов лежит система наград, получаемых клиентом за те действия, которые терапевт считает желательными;

. соииобихевиоральные — человек получает знания через наблюдение наряду с другими формами обучения. Клиент)⁷ предъявляют модель оптимального поведения, которой он следует;

✓ деятельностный — предполагает коррекцию за счет организации специального обучения, в ходе которого человек овладевает психологическими средствами. Это позволяет ему на новом уровне осуществлять контроль и управление внутренней и внешней активностью. Обычно практикуется:

•    первоначальное овладение действием во внешнем плане;

•    последующий перевод действия во внутренний план;

✓ когнитивистский ^ в основе данного подхода лежат теории, описывающие личность с точки зрения организации познавательных структур. В ряде случаев речь идет о сложностях, определяющих проблемы общения, внутренних конфликтах и др. При таком подходе применяется метод, предложенный Кел- ли, — терапия фиксированной роли: клиенту предлагают смотреть на мир глазами другого человека и соответственно вести себя;

✓ психоаналитический - общая направленность терапии— помочь клиенту выявить неосознаваемые причины тягостных переживаний и болезненных проявлений. За счет их проработки предполагается возможность овладения навыками самоконтроля. Методы психоаналитической работы.

•    катартический (3. Фрейд) — связан с тем, что клиент заново переживает травматические события детства;

. активного воображения (К.-Г. Юнг) — предполагающий возможность встречи и взаимодействия с символами бессознательного;

•     совместного анализа жизненного пути (К. Хорни) — без глубокой проработки эмоциональных проблем и определения реалистических целей;

•     психиатрического интервью (Г.-С. Салливан) — основное внимание уделяется общей эмоции, возникающей в терапевтической ситуации;

. транзактный анализ (Э. Берн) — цель данной терапии убрать у клиента зависимость от тех ролей, которые он проигрывает, не осознавая этого;

✓ экзистенциально-гуманистический — к нему относятся те теории и системы личностной коррекции, которые основаны на философии экзистенциализма. Эта философия подчеркивает важность проблем становления индивида и ответственность человека за свое становление. Известные терапевты этого направления: К. Роджерс и В. Франкл;

✓ гештальттерапия — ее создатель американский психиатр Ф. Перлз считал, что человека следует рассматривать как целостную живую систему, включенную во взаимодействие с окружающим миром. Сама психологическая жизнь человека — это процесс образования гештатьтов, т. е. целостных образов наличной ситуации. Под целостностью организма понимается нераздельность и взаимопроникновение физической и ментальной активности человека. Любой аспект поведения человека рассматривается как проявление целого — его бытия. В норме бытие человека осуществляется "здесь и теперь", в контексте наличной ситуации;

✓ психодрама (ЯЛ. Морено) — представляет метод групповой терапии. В театрализованной форме клиенты проживают ситуации, предлагаемые одним из участников в виде рассказа о событиях его жизни, сновидениях и т. п. Человек по-новому осознает проблемы, способы собственного реагирования, отношения к событиям, ценностям, конкретным людям; он открывает возможности построения отношений и самореализации;

✓ телесно-ориентированный — основателем этого подхода считают В. Райха, предложившего систему вегетотерапии. Она исходит из того, что любое сдерживание энергии приводит к формированию мышечных "панцирей". Освобождение от таких "панцирей" облегчает душевные страдания;

✓ психосинтез — означает кульминацию самораскрытия, самореализации и интеграцию вокруг нового центра. Это направление связано с именем его основателя Р. Ассацжиоли, который рассматривает несколько составляющих.

•    низшее бессознательное (инстинктивные побуждения, страсти, примитивные желания и др.);

. среднее бессознательное (содержит психические элементы, сходные с элементами бодрствующего сознания и свободно в него проникающие. Здесь прежде, чем проявиться в сознании, зарождаются, развиваются и созревают плоды повседневной деятельности разума и воображения);

. высшее бессознательное, или сверхсознание (высшие чувства и способности — интуиция, вдохновение);

•    поле сознания (анализируемые мысли, чувства, побуждения);

. сознательная самость — "Я" — точка ясного осознавания;

•    высшая самость — своего рода внутренний бог;

✓ трансперсональный — обращается к измененным состояниям сознания. В психотических состояниях видится духовный кризис и ресурс саморазвития. Отличительная черта трансперсонального подхода — модель человеческой души, в которой признается значимость духовного и космического для эволюции сознания. Особые переживания, возникающие в измененном состоянии сознания (воспоминание о рождении), позволяют встретиться с собственным бессознательным и расширить свой опыт. Широко известен метод холотропного дыхания.

Вопрос 5. Основные положения и этапы развития в позитивистской философии

1. Позитивизм: общая характеристика

2. Представления Конта

3. Учение Спенсера

4. Второй позитивизм Маха Авенариуса (махизм или эмпириокритицизм)

Термин "позитивизм" был введен Огюетом Контом (1798— 1857). Философия, по Конту, должна принять для себя в качестве модели эмпирическую науку.

Позитивная наука должна отказаться от попыток постигнуть первые начала бытия и познания; такое знание недостижимо и не нуждается в практических целях. Наука должна стать описательной, отвечать на вопрос, как, а не почему. Частные науки нуждаются в определенном упорядочивании, систематизации своих понятий, координации достижений. Эту работу призвана выполнить философия нового типа.

2. Три закона Конто звучат так:

✓ закон трех стадий — имеет следующие этапы, которые проходит человечество в своем развитии:

•     теологический — стремится все объяснить вмешательством сверхъестественных сил;

. метафизический — пытается достигнуть исчерпывающего абсолютного знания, объяснить явления через первосущности: вода у Фалеса, идеи у Платона, формы у Аристотеля, субстанция у Декарта и Спинозы, материя у материалистов и т. п.;

•     позитивный — человечество оставляет бесплодные попытки познать первые и конечные причины и вступает на эмпирический путь познания;

✓ закон подчинения воображения наблюдению — вступает в силу на третьем, позитивном этапе. Наука должна отвечать на вопрос, как, а не почему. Воображение должно уступить место наблюдению. Наблюдение — универсальный метод приобретения знаний;

✓ энциклопедический закон - состоит в том, что философия должна систематизировать и обобщать знание.

Классификация наук Копта предполагает построение от простого к сложному, от абстрактного к конкретному, от древне] о к новому. Науки он выстраивает в следующий ряд:

✓  математика;

✓  астрономия;

✓  физика;

✓ химия;

✓  биология;

✓  социология ("социальная физика");

✓  мораль.

"Социология" по замыслу Конта (это его термин) должна была быть чем-то вроде социальной физики. Конт делил ее на три раздела:

✓ статика — изучает место и роль в социальной системе общественных инстит утов".

•     семьи — базовая ячейка общества; она учит человека жить для других, преодолевая природный эгоизм;

•     государства — орган сохранения социальной солидарности. В идеальном государстве моральная и политическая функции власти должны быть разъединены (через отделения церкви от государства);

•     церкви — на роль интеллектуальной сердцевины будущей "церкви" Конт предлагал свое учение, которое должно будет обзавестись гражданскими обычаями и обрядами. Название этой религии — "социолатрия" (поклонение обществу);

✓ динамика — изучает общество и его институты в развитии. Ее основополагающая идея — прогресс;

✓ политика — ее основной задачей Конт считал превращение позитивной философии в религию человечества. Здесь огромную роль должны сыграть ученые и артисты, трансформированные в "позитивных священников", а столица мира организуется в Париже. Силу, которая должна осуществить все эти деяния, Конт видел в пролетариате, но, в отличие от марксистов, институт частной собственности считал священным.

Развитие человечества идет по закону трех стадий:

✓ теологическая — до 1300 г. (в три этапа):

•     фетишизм;

•     политеизм;

•     монотеизм;

✓ метафизическая — 1300—1800 гг.;

✓ промышленная, позитивная стадия — с начала XIX в.

3. Своей задачей Спенсер считал примирить религию и науку, почву для этого он видел в агностицизме.

Агностицизм — учение о непознаваемости истинного бытия, т. е. о трансцендентности (недоступности для человеческого сознания) божественного. Спенсер выделяет:

✓ непознаваемое — существуют проблемы, перед которыми и наука, и религия бессильны, что снимает противоречие между

ними. Таков вопрос о происхождении мира (мы не можем вообразить, как материя была сотворена из ничего, равно как мы не можем вообразить, что Вселенная существует бесконечно); вопрос о материи: делима она до бесконечности или существуют какие-то неделимые частицы — ни того ни другого мы представить не можем. Так же бессмыслен спор между материалистами и идеалистами — обе стороны думают, что понимают то, чего ни один человек понять не может. Никакие исследования психологии не приведут к конечной природе духа, ни один физик никогда не постигнет материи;

✓  познаваемое — наука должна не доискиваться сущности вещей, а изучать внешние явления, находить постоянные соотношения между ними — законы.

Спенсер развил классификацию Конта, выделив науки, изучающие.

✓  формы, в которых явления предстают перед нами. Это абстрактные науки — математика, логика;

✓  сами явления, которые делятся:

•     на абстрактно-конкретные — механика, физика, химия;

•     конкретные — астрономия, геология, биология, психология, социология;

•     объединенное знание — философия.

Закон эволюции— основной закон развития, присущий всем явлениям и обеспечивающий требуемое философией единство знания.

В эволюции Спенсер различает три момента'.

✓  переход от бессвязности к связности', интеграция вещества, возникновение организмов, образование общих понятий в сознании (объединяют в себе разрозненные восприятия);

✓  дифференциация, переход от однородного к разнородному, небесные тела в Солнечной системе, выделение специализированных клеток в организме, разделение труда в обществе;

✓  возрастание порядка, переход от неопределенного к определенному. упорядоченность живого организма, общества. Конечным этапом эволюции является равновесие (например равновесие консервативных и прогрессивных сил в обществе). Но это равновесие не длится вечно и сменяется разложением. Эры эволюции и разложения чередуются между собой — так совершается вечный круговорот.

4. Второй позитивизм объединяет махизм, основателем которого стал известный физик Эрнст Мах (1883—1916), и эмпириокритицизм (критика опыта) швейцарского ученого Рихарда Авенариуса (1843—1896). В связи со сходством учений их принято объединять общим названием — махизм (эмпириокритицизм). Новый позитивизм сохранил основную установку о том, что действительным знанием является содержание эмпирических наук. Науки должны стать описательными, отвечать на вопрос, как, а не почему.

Структура опыта, по Маху, сводится к наиболее простым ощущениям — элементам. Они — единственное, что нам дано. Окружающие нас тела — это комплексы ощущений. Все тела — это лишь абстрактные символы для комплексов элементов. Граница между психическим и физическим, по Маху, проводится исключительно лишь в соображениях практической пользы, и потому она условна.

Абсолютно одинаковыми комплексы ощущений никогда не бывают. Один и тот же человек может быть по-разному одет, может находиться в дурном или в хорошем настроении, но это не мешает нам узнавать в нем одного и того же человека. То есть существует некоторая "сумма постоянных элементов", которую мы, прибегая к "экономии мышления", называем одним именем.

Цель физического исследования заключается в установлении зависимости наших чувственных переживаний друг от друга. Понятия и теории физики — это лишь временные средства для решения этой задачи, применяемые нами в целях экономии мышления. Фактически Мах заменяет понятие истинности теории ее экономичностью, простотой. Он распространяет этот принцип и на саму проблему познания. Например, акт познания — в нем участвуют три составляющих:

✓  объект;

✓  субъект (наблюдатель);

✓  его ошушения.

Система из двух объектов заведомо проще системы из трех объектов. Тогда, в целях экономии мышления, устраним из этой схемы объект — останутся только субъект и его ощущения. Мах в своей философии фактически проделывает такое "упрощение", говоря, что тела — это лишь комплекс ощущений.

Вопрос 6. Неопозитивизм

1. Появление неопозитивизма

2. Атомарные и молекулярные предложения. Протокольные предложения

3. Проблема верификации. Мягкая верификация

1.               Неопозитивизм сформировался в 20-х гг. XX в. На возникновение неопозитивистских идей значительное влияние оказали английский логик и математик Бертран Рассел (1872—1970) и австрийский философ Людвиг Витгенштейн (1889—1951). Успешно применив метод логического анализа к математике, они пришли к выводу о его полезности во всех областях знаний, в том числе и при решении философских проблем.

Рассел считал, что наш язык затемняет подлинную логическую структуру мысли, вносит путаницу и не может применяться в науке (чем-то напоминает учение о "призраках рынка" Бэкона). Нужен строгий формализованный язык, логически безупречный.

2.  Рассел и Витгенштейн поставили своей задачей создание логически совершенного языка науки. Такой язык должен состоять из предложений:

✓ атомарных — простых, логически независимых, не выводимых из других утверждений;

✓ молекулярных — сложных, состоящих из атомарных, предложений.

Отталкиваясь от идеи Рассела и Витгенштейна, Рудольф Кар- нап ввел понятие протокольных предложений — записи непосредственного опыта, без всякого осмысления и истолкования, т. е. таких, какими они предстают в лабораторном журнале. Эти предложения неопровержимы и в языке науки должны быть использованы как атомарные. Таким образом, концепция протокольных предложений есть соединение логической идеи атомарных предложений Витгенштейна с позитивистской гносеологической идеей "чистого опыта". Карнап раздели? все предложения языка:

✓ на бессмысленные — синтаксически правильные, но не имеющие смысла: "Луна умножает четырехугольно";

✓ вненаучные — все философские предложения, так как они не могут быть сведены к протокольным. Они или непроверяемые, или содержат "псевдопонятия" (например "абсолют", "субстанция");

✓ научные — сводимые к протокольным, являются научными.

3. Один из основных принципов логического позитивизма — проблема верификации (проверки), согласно которому критерием истинности протокольных предложений является их соответствие фактам чувственного опыта. При таком подходе (жесткой верификации) оказываются неверифицируемыми (а значит, попадающими в разряд вненаучных предложений) большинство фундаментальных законов физики, не говоря уже о положениях философии.

Неопозитивисты пытались выйти из этого положения введением принципа мягкой верификации — возможности частичной эмпирической проверки. Но это не спасло позитивизм от субъективизма и исключения из науки общих положений, так как эмпирическая проверка сводилась к соотношению предложений с фактами, которые трактуются как состояния сознания (чувственные ощущения индивидуума).

Вопрос 7. Методологический фальсификационизм Карла Поппера

1. Три точки зрения на научное познание

2. Три мира Поппера

3. О протокольных предложениях Принцип фальсификации. Демаркация

4. Фаллибилизм Принцип простоты

1. С именем Карла Поппера связано само появление нового направления в философии науки — постпозитивизма, возникшего как критика неопозитивизма.

Поппер выделяет три концепции науки, присущие различным мыслителям прошлого и настоящего:

✓ эссенциализм;

✓ инструментализм;

✓ собственная точка зрения Поппера.

Эссенциализм (от "сущность") предполагает, что в науке нужно стремиться к окончательному объяснению сущности. Его типичным представителем является Галилей. Три тезиса Галилея:

✓ теория должна стремиться к истине;

✓ истина достижима;

✓ теория должна постигать "сущности" явлений.

Эссенциализм, по мнению Поппера, опасен тем, что вера в "сущности" может препятствовать плодотворному познанию.

Инструментализм полагает, что любая теория — только инструмент, который помогает связывать ощущения между собой. Поппер считает, что так рассуждать, как это делали Мах, Беркли, тоже неверно. Нельзя как Беркли вовсе отвергать не- воспринимаемые вещи.

Точка зрения Поппера критикует крайности как эссенциализма, так и инструментализма. Теории недостоверны не по построению, а по невозможности полной, исчерпывающей проверки. Для инструменталистов в чистом виде критерия истинности быть не может (инструмент не бывает истинным или неистинным, а только полезным или нет). Инструментализм не дает понятия о прогрессе мышления.

2.  Поппер выделяет три мира:

✓ первый — физических объектов:

✓ второй — психический (состояний сознания субъекта);

✓ третий — объективного знания, не зависящий от субъекта. Это теории, научные проблемы. Они не сводимы ко второму миру (со смертью ученого его знание не уничтожается, а продолжает жить в третьем мире). Третий мир — продукт нашего сознания, но он не оказывает на нас сильного обратного воздействия. Поппер спасает свою теорию от субъективизма, вводя концепцию объективного знания.

3.   Поппер считает, что концепция протокольных предложений несостоятельна: факты всегда теоретически нагружены. Ученый, смотря па стрелку вольтметра, все равно видит не отметку 5, а 5 вольт, т. е. он интерпретирует, осмысливает свои зрительные ощущения даже на этом этапе.

Поппер отказывается от принципа верификации, заменяя его принципом фальсификации, т. е. принципом опровержения.

Невозможно проверить все следствия теории, а потому ее никогда нельзя верифицировать: вот в чем, по Попперу, ошибка неопозитивистов. Если же хоть одно следствие не верно, то не верна и вся теория.

На основе принципа фальсификации Поппер осуществляет демаркацию — разграничение научного и ненаучного знания.

Научными являются только фальсифицируемые теории. Примеры Поппера:

✓  теория относительности Эйнштейна фальсифицируема, так как можно поставить эксперимент, который ее в силах опровергнуть (например, это отклонение лучей света в гравитационном поле Солнца, что противоречит теории Эйнштейна);

✓  теория Маркса — также может быть опровергнута на практике.

4. Фаллибилизм — это положение о том, что любое научное знание принципиально подвержено ошибкам (от англ. fallible — подверженный ошибкам, погрешимый). По мнению Поппера, нет критерия истинности, есть критерий неистинности. Всякая теория ошибочна и работает, пока ее не опровергли. Принцип простоты у Поппера сводим к фальсифицируемости, так как в каждой философии науки простота теории является ее достоинством. Чем легче эксперимент, который может опровергнуть теорию, тем она более простая. Сам Поппер приводит следующие примеры.

✓  эвклидова геометрия проще неэвклидовой — для опровержения первой достаточно доказать, что сумма углов в треугольнике не равна 180 градусам;

✓  физика Ньютона более простая, чем физика Аристотеля — Аристотель говорил, что в космосе законы иные, чем на Земле; Ньютон — что те же. То есть, чтобы опровергнуть Ньютона, достаточно рассмотреть падение яблока, а не лететь в космос.

Вопрос 8. Методологическая концепция науки Имре Лакатоса

1. Научно-исследовательские программы

2. Четыре логики открытий

1. Имре Лакатос ( 922—1974) — английский логик, философ науки — ввел понятие научно-исследовательских программ.

Однажды появившись, научно-исследовательская программа не исчезает, она лишь может уступить на время место более успешной программе. Нет такого "решающего эксперимента", который является достаточным основанием отвержения теории (у Поппера теории отвергались именно вследствие решающего эксперимента).

Все "решающие" эксперименты становятся таковыми, когда уже ясно, что одна из программ более эмпирически успешна. По Лакатосу, каждая научно-исследовательская программа содержит:

✓ "жесткое ядро"— представляет собой неопровержимые допущения — основные положения;

✓ "защитный пояс"— состоящий из вспомогательных гипотез, обеспечивающих сохранность "жесткого ядра".

Пели критика, разрушив "защитный пояс", задевает "ядро", то это означает переход к новой научно-исследовательской программе.

Каждая программа заключает в себе эвристику.

✓ положительную (позитивную) — определяет перспективные пути исследований, предсказывает новые неожиданные следствия;

✓ отрицательную (негативную) — выбрасывает "спасительные гипотезы", приспосабливает теорию под факты.

Программу, по мнению Лакатоса. называют:

✓ прогрессивной — если ее теоретический рост опережает эмпирический, она предсказывает факты до их обнаружения. Прогрессивная программа может временно регрессировать, выкидывая спасительные гипотезы;

✓ регрессивной — если ее теоретический рост отстает от эмпирического, она "подлаживается" под уже обнаруженные факты.

Согласно Попперу, если теория не подтверждается, ее следует немедленно отвергнуть. Лакатос же дает ей время на ассимиляцию и модернизацию.

2. Четыре логики открытий, выделенные Лакатосом в науке:

✓ индуктивизм: каждое суждение должно быть либо доказано фактами, либо выведено из ранее доказанных суждений. Примеры индуктивистского подхода в науке:

•     кеплеровское обобщение тщательных наблюдений Тихо Браге;

•     открытие затем Ньютоном закона гравитации путем индуктивного обобщения кеплеровских "феноменов" движения планет;

✓ конвенциализм: следует как можно дольше держаться за теорию. Ложные теории могут иметь истинные следствия. Однако ни одну теорию конвенционалист не рассматривает как достоверно истинную, а только как "истинную по соглашению" (от-

сюда название "конвенция" — соглашение). Разрешается построение систем на основе любой фантастической идеи;

✓ методологический фальсификационизм (идея позаимствована у Поппера): теория должна быть фальсифицируема, а также предсказывать факты, которые являются новыми, т. е. неожиданными с точки зрения предыдущего знания. Образцами таких теорий являются:

•    теории Ньютона и Максвелла;

•     формулы излучения Релея-Джинса и Вина;

•     революция Эйнштейна;

✓ методология научно-исследовательских программ — это то, что

предлагает Лакатос, отвергая три предыдущих пункта. Он напоминает, что даже если другая научно-исследовательская программа отстала, она еше может догнать вашу программу. Преимущества одной из сторон нельзя рассматривать как абсолютные.

Вопрос 9. Методологическая концепция науки Томаса Куна

1. Понятие парадигмы

2. Стадии развития науки

3. Критика логического позитивизма. Научный прогресс

1.  Томас Кун— американский философ и историк науки. Свою концепцию истории науки изложил в труде "Структура научных революций". Парадигма— понятие, введенное Куном, - признанную всеми модель постановки исследовательских проблем и методов их решения. Парадигма — это то, что объединяет научное сообщество. Этот термин более широкий, чем теория. Он включает в себя по крайней мере три элемента.

✓ понятия;

✓ свяжи между ними (пространство, время, интервал);

✓ процедуры (методы решения задач, проведения экспериментов, даже допустимые степени погрешностей).

2.  Согласно концепции Куна можно выделить следующие стадии развития научного знания:

✓ преднаучная — это допарадигмальный период (до XVII в.), для него свойственно наличие множества научных школ (аристотелевская, атомистская и пр.), в которых ведутся дебаты, но это не приводит к прогрессу в науке;

✓ на второй стадии идеи какой-нибудь одной школы оказываются эмпирически успешными, эти идеи становятся парадигмой, и преднаучная школа становится "нормальной наукой" (конкурирующие школы при этом отмирают). Это период спокойного, накопительного развития науки. Задача "нормальной науки" — скорее решение головоломок, а не проблем (отличительной особенностью головоломки является то, что заранее известно, что решение есть, и распутывание ее показывает степень владения человеком методами ее решений). Если парадигма не в состоянии предсказать какое-то явление, то это испытание для мастерства ученого, а не для парадигмы;

✓ "научная революция". В ее процессе формируются новые, конкурирующие парадигмы. Победа одной из них означает переход к новому периоду "нормальной науки". Сам этот переход (научная революция) носит скачкообразный иррациональный характер, не поддающийся логическому объяснению. В выборе парадигмы нет инстанции более высокой, чем согласие сообщества (это очень сходно с тем, что происходит при политических революциях). Новая парадигма окончательно устанавливается с физическим исчезновением ученых старого поколения — сторонников старой парадигмы.

Переворот в представлениях в ходе развития науки схож с психологическим явлением "переключения гештальта" (гештальт — целостность). При смене парадигмы изменяется линия демаркации науки и ненауки. Переписывается даже история науки.

3. По мнению Куна, фактов, независимых от теории, не существует, поэтому неопозитивизм (логический позитивизм) с его протокольными предложениями несостоятелен. На одном и том же наборе данных можно возвести более чем один теоретический конструкт. Ученый смотрит сквозь очки парадигмы: "там, где один видит кролика, другой — утку". Научный прогресс существует только в рамках одной парадигмы, в период "нормальной науки".

Периоды "нормальной науки", разделенные научными революциями, по существу не связаны друг с другом.

Вопрос 10. Концепция методологического анархизма Пола Фейерабенда

1. Критика Поппера. Методологическая анархия

2. Пролиферация научного знания. Критика доминирующей роли науки в современном обществе

3. Экология культуры

1.                 Пол Фейерабенд (1924—1994) — американский философ, сторонник плюрализма в методологии познания. Он подверг критике принцип фальсифицирования Поппера. Строгое выполнение этого принципа, считает он, фактически уничтожает науку. Для зрелой науки характерны плюрализм гипотез, "метод ojiогическая a11архия".

Фейерабенд выдвинул свою методологию, рекомендующую в качестве основного принципа поведения научного сообщества - методологическую анархию как принцип, не препятствующий прогрессу, принцип, когда "допустимо все". По его убеждению нельзя отвергать никакие гипотезы вплоть до самых фантастических. Многие научные открытия делались не по правилам, а вопреки им. Фейерабенд в своем анархизме последователен. Он стирает границу между научным и ненаучным знанием: изыскания алхимиков, астрологические прогнозы, мифологические представления — все может пригодиться.

2.  Пролиферация научного знания — веерное разрастание научных гипотез. Если появляется некоторая концепция в науке (пусть даже все факты за нее), немедленно надо выдвинуть несколько альтернативных, в том числе и противоположную.

По Фейерабенду, наука гораздо ближе к мифу, чем допускает философия науки. Это одна из многих форм мышления, разработанных людьми. Поэтому нет никаких причин отдавать ей предпочтение. Наука тесно связана с государством: на развитие научных идей расходуются громадные средства. В школах изучение почти всех областей науки является обязательным. Сегодня физика, астрономия, история не могут быть заменены на астрологию, натуральную магию или легенды. Такая ориентация образования, по мнению Фейерабенда, несовместима с позицией гуманизма. Она вступает в противоречие с бережным отношением к индивидуальности.

Наука в настоящее время занимает место религии в средние века. Ученые и философы науки выступают единым фронтом, как до них это делали представители церкви: истинно только учение церкви, все остальное — языческая бессмыслица. Определенные церковные методы дискуссии (или внушения) ныне нашли себе новое прибежище в науке.

Поэтому отделение государства от церкви должно быть дополнено отделением государства от науки — этого наиболее современного, наиболее агрессивного и наиболее догматичного религиозного института.

3. Экология культуры, которая предполагает предоставление всем традициям равных возможностей, по мнению Фейерабенда, необходима. То, каким предметам учить в школе, должно решаться в соответствии с принципами демократии — волеизъявлением народа. Здесь, как считает Фейерабенд, должен применяться тот же принцип, что и в судах присяжных: человек, не искушенный в законах, тем не менее может участвовать в судебном заседании. Почему не решать также и научные вопросы? Ведь каждый обычный человек в течение нескольких недель способен усвоить знания, необходимые для понимания и критики определенных научных высказываний.

Вопрос 11. Основные идеи и положения диалектического материализма

1. Диалектический материализм и диалектика

2. Основной вопрос философии

3. Законы диалектического развития

4. Гносеологические взгляды Маркса и Энгельса

1. К. Маркс и Ф. Энгельс известны как создатели диалектического материализма, идейным источником которого послужили философские системы:

✓ Гегеля— наиболее ценным в данной философии Маркс и Энгельс сочли диалектический метод. Но, будучи идеалистом, Гегель, по мнению этих философов, все "поставил с ног на голову": для него человеческие мысли были не отражением действительных вещей и процессов, а, наоборот, вещи и процессы являлись лишь воплощением абсолютной идеи;

✓ Фейербаха— оказала большое влияние на Маркса и Энгельса, но, по их мнению, критикуя Гегеля, Фейербах "выплеснул

вместе с грязной водой и ребенка": не усмотрел в его философии рационального зерна — диалектики.

Диалектика — учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления (не рассматривающее особенности каждого специального процесса).

Принцип атрибутивности движения материи — движение есть форма существования материи, ее неотъемлемое свойство. Объективной формой существования материи являются:

✓ пространство;

✓ время.

С точки зрения диалектического материализма (в отличие от метафизики) мир представляется находящимся в непрерывном развитии и самоизменении. Поэтому онтология диалектического материализма не может быть ничем иным как наукой о развитии. По определению Ф. Энгельса, диалектика есть наука "об общих законах движения как внешнего мира, так и человеческого мышления". Диалектика выступает как:

✓ логика — изучает законы и формы движения мышления к новым результатам;

✓ теория познания, методология науки ~ открывает всеобщий метод научного познания — метод восхождения от абстрактного к конкретному.

2.  Маркс и Энгельс основной вопрос философии об отношении сознания к бытию решают с материалистических позиций: в мире существует материя и ничего, кроме материи. Материя первична, сознание вторично — "бытие определяет сознание".

3.  Законы диалектического развития формулируются так:

✓ борьба и единство противоположностей. Движение, по мнению Энгельса, уже само по себе есть противоречие. Постоянное возникновение и снятие противоречия и есть движение. "Метафизически мыслящий рассудок не в состоянии перейти от идеи покоя к идее движения", — писал Энгельс в "Анти-Дюринг";

✓ переход количественных изменений в качественные — согласно данному закону изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенного предела. Энгельс приводит примеры выполнения закона.

•     изменение агрегатных состояний воды при нагревании;

•     гомологические ряды соединений углерода;

✓ отрицание отрицания — согласно этом) утверждению развитие осуществляется циклами, каждый из которых состоит из стадий".

•     исходное состояние объекта;

•     его превращение в свою противоположность (отрицание);

•     превращение этой противоположности в свою противоположность, т. е. возвращение в исходное состояние, но на более высоком уровне.

Развитие идет как бы по спирали. Например, развитие философского мышления: в античной философии присутствовал стихийный материализм. В ходе развития старый материализм подвергся отрицанию со стороны идеализма. Но в дальнейшем развитии философии идеализм тоже оказался несостоятельным и подвергся отрицанию со стороны современного материализма. Современный материализм — отрицание отрицания — представляет собой не простое восстановление старого материализма, ибо к непреходящим основам последнего он присоединяет еще все идейное содержание двухтысячелетнего развития философии и естествознания, как и самой этой двухты- сячелетней истории. Это вообще уже больше не философия, а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение и проявить себя не в некоей особой науке наук, а в реальных науках.

Для каждого вида предметов, как и для каждого вида представлений и понятий, существует свой особый вид отрицания, предполагающий дальнейшее развитие.

Вопрос 12. Кризис в психологии. Кризис и практическая психология

1. Выготский о кризисе в психологии и его   причинах

2. Симптомы кризисного состояния(по А. В. Юревичу)

3. Кризис и практическая психология

1.                 Кризис в современной психологии является следствием разрыва теории и практики, возникновения противоречий в принципах разных направлений в психологии.

В качестве причины такого кризиса JI.C. Выготский называет отсутствие общепризнанной системы науки. Каждое изложение психологии у виднейших авторов построено по совершенно иной системе. Все основные понятия и категории толкуются по-разному. Кризис касается самых основ науки. Кризис разрушителен, но благотворен: в нем скрывается рост науки, обогащение ее, сила, а не бессилие или банкротство. Серьезность кризиса вызвана промежуточностью ее территории между социологией и биологией.

2.  Симптомы кризисного состояния, по Юревичу, таковы'.

✓  отсутствие единой теории;

✓ разобщенность на психологические "империи", такие как ког- нитивизм, психоанализ, бихевиоризм и т. п., каждая из которых живет по своим собственным законам;

✓  отсутствие универсальных критериев добывания, верификации и адекватности знания;

✓  некумулятивность знания; объявление каждым новым психологическим направлением всей предшествующей ему психологии набором заблуждений и артефактов;

✓ раскол между исследовательской и практической психологией;

✓ расщепленность целостной личности на ведущие какое-то странное самостоятельное существование память, мышление, восприятие, внимание и другие психические функции;

✓  существование всевозможных "параллелизмов": психофизического, психофизиологического, психосоциатьного, которые психология осознает как неразрешимые по Т. Куну "головоломки";

✓  противоречие между накопленным огромным фактическим материалом и неразработанностью теории и методологии (А.Н. Леонтьев);

✓  раскол между "естественнонаучной" и "понимающей" ("объяснительной" и "описательной") психологией (Л.С. Выготский).

3. Связь кризиса и практической психологии отражены в следующих положениях.

✓  кризис теории психологии, наличие разнообразных направлений и школ приводят к большим затруднениям в практических исследованиях и приложениях психологии. Одни и те же экспериментальные факты в интерпретации различных теорий имеют противоположные трактовки. И это не способствует прогрессу науки;

✓  отсутствует единая теоретическая основа для деятельности практических психологов, когда она, безусловно, необходима (см. Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса);

✓  как результат — ориентировка зарубежных психологических школ (бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, когнитивная психология и т. п.) на какую-то одну из сторон психологической реальности (поведение, гештальт, знания и т. п.);

✓  "человек как единая психологическая реальность оказывается множеством односторонних интерпретации и пониманий"¹.

Вопрос 13. Состояние отечественной психологии периода открытого кризиса

1. Школы, существовавшие в России в период кризиса

2. Появление новой психологии

Оригинальное течение отечественной психологии возникло на стыке с философией — философская психология. Это была материалистическая ветвь психологии.

И.М. Сеченов подверг критике эмпирическое направление психологии как бесполезное для практики и предложил естественнонаучную линию развития науки, опубликовав свой труд "Рефлексы головного мозга" (1863).

Интроспективная психология была наиболее распространенной и официально признанной. По философской ориентации она была идеалистической.

2. Эмпирическая психология была ограничена непосредственным опытом индивидуального сознания. В противоположность ей возникла марксистская психология, а на ее базе сформировались-.

✓  культурно-историческая концепция Выготского;

✓ деятельностный подход.

Деятельностный подход в большей своей части основывался на концепции Выготского.

Отечественная материалистическая наука вошла в мировую историю под именами'.

✓  В.М. Бехтерева;

✓  И.М. Сеченова;

✓ Л.С. Выготского;

✓  А.Н. Леонтьева;

✓  А. Р. Лурия;

✓  СЛ. Рубинштейна и др.

Под влиянием марксизма преобразовалась предметная область психологии — деятельность как предмет и метод исследования.

Вопрос 14. Общая психология и роль аналитического метода в ее построении

1. Общая психология с позиции Л. С. Выготского

2. Классическая психология и ее принципы

3. Построение общепсихологической теории

4. Метод анализа

1. Общая психология, по мнению J1.C. Выготского, исследует наиболее общие закономерности психической реальности; "относится к теориям, законам, гипотезам, методам частных наук

так, как частная наука относится к фактам действительности, которые она изучает"¹. Обшая наука служит цели интеграции частных наук, так как выдвигает наиболее обшее понятие ("первичную абстракцию") и объяснительный принцип исследуемой реальности.

Проанализировав психологию 20-х гг. XX века, Выготский подытожил: психология нуждается в согласовании разносортных фактов. С его точки зрения, ей необходимо'.

✓  привести в систему разрозненные законы;

✓  осмыслить и проверить результаты;

✓  прочистить методы и основные понятия;

✓  заложить фундаментальные принципы;

✓  свести начало и концы знания.

Такая работа по замыслу Выготского могла быть проделана только обшей психологией. Сам Выготский считал себя истинным марксистом, а метод диалектики — единственно правильным. Единство, по его мнению, может быть достигнуто путем подчинения, путем иерархизации различных дисциплин в рамках одной науки. "Это единство определяет роль, смысл, значение каждой отдельной области, т. е. определяет не только содержание, но и способ объяснения, главнейшее обобщение, которое в развитии науки станет со временем объяснительным принципом".

2. В начале XX в. в психологии появилось много новых научных концепций и теорий. Все многообразие и несовместимость этих течений и породили кризис в науке.

Классическая психология изучала сознание человека, опираясь на следующие методологические принципы:

✓ разделение внешнего мира и внутреннего. Внешний мир — объективный, внутренний — субъективный;

✓  субъективный внутренний мир непосредственно открывается с помощью интроспекции, а значит, является подотчетным;

✓  отождествление психики с сознанием;

✓  психика формируется в результате индивидуального опыта;

✓  элементаризм — сложность сознания объясняется работой механизмов апперцепции и ассоциации;

✓  психика изучается теми же способами, что и естествознание.

Jl.С. Выготский сделал вывод, что каждая из крупнейших психологических школ имеет тенденцию превратиться в общую психологию и подчинить себе все остальные направления. Каждая из них выдвинула свое представление о предмете психологии и свой объяснительный пришит: рефлексология — поведение и рефлекс;

✓ психоанализ — бессознательное и сексуальность;

✓ гештальтпсихология — гештальт и изначальная целостность и т. п. По мнению Л.С. Выготского, кризис психологии как науки состоит не в сосуществовании многих психологий, а в противостоянии двух типов науки — естественнонаучной (материалистической) и спиритуалистической.

К похожим выводам пришел М.Г. Ярошевский на основе анализа истории психологии¹. Им был выделен ряд категорий психического, являющихся "отражением наиболее общих свойств психической деятельности":

✓ образа — гештальт;

✓ мотива — психоанализ;

✓ действия — психология деятельности;

✓ отношения — французская социологическая школа;

✓ личности — экзистенциальная психология.

Кризис психологических школ, по М.Г. Ярошевскому, обусловлен тем, что каждая из школ выбирала в качестве предмета исследования только одну из категорий и игнорировала остальные. Школы, "опиравшиеся на разные основания", тем самым не могли "понять" друг друга, ведь разные базовые категории означают построение разных предметов и способов интерпретации фактов.

3. Для психологии остается актуальным вопрос о построении:

✓ общепсихологической теории;

✓ методологии;

✓ единого предмета;

✓ объяснительного принципа.

Выготский дает лишь некоторые указания для формирования обшей науки, предлагая "вскрыть сущность данной области явлений, законов их изменения, качественную и количественную

характеристику, их причинность создать свойственные им категории и понятия".

Стать общей наукой может дисциплина, которая:

✓ относится к частными направлениям так, как те относятся к фактам действительности, которую изучают;

✓ выдвигает объяснительный принцип исходя из познания сущности данной области явлений, который обеспечит частным направлениям выход из методологического и теоретического тупика и поможет разрешить проблемы, оставаясь в рамках частной дисциплины разрешить которые невозможно;

✓ изначально ставит методологию "во главу угла".

Только такая дисциплина может "рассчитывать" на то, что другие направления психологии признают ее верховенство.

4. Метод анализа в естественных науках и в каузальной психологии состоит в изучении одного явления, типичного представителя целого ряда, и выведении отсюда положения обо всем ряде. Выготский подразумевал анализ частного случая. Задачей метода является проникновение в сущность явлений. Анализ предполагает совершение "мысленного и реального расчленения предмета (явления, процесса), свойства предмета (предметов) или отношения между предметами на части (признаки, свойства, отношения)".

Вопрос 15. Определение и виды единиц анализа

1. Определение единиц анализа

2. Характеристика единицы анализа

3. Единицы анализа психики. Этапы разработки проблемы единиц анализа психики

1. Единицы анализа— это части, выделяющиеся в объекте рассмотрения. Это могут быть его:

✓ элементы — более мелкие объекты, входящие в состав анализируемого объекта;

✓ свойства — не существуют отдельно от объектов;

✓ отношения — связь между двумя или более объектами.

2. Характеристика единицы анализа может быть:

✓  содержательная — описывает частные свойства этого объекта. В истории психологии в качестве содержательных видов единиц анализа, например, выделялись:

•     ощущение;

•     представление;

•     идея;

•     рефлекс;

•     структурное соотношение "фигура — фон";

•     поведенческий акт, навык;

•     схема;

•    действие, операция (обратимое действие);

•     функциональный блок, установка;

•     образ;

•     мотив;

•     значение;

•     отношение и т. д.;

✓  формальная — инвариантная характеристика по отношению к ее предметному содержанию. К формальной характеристике относятся отношения единицы анализа к целому и к другим частям этого целого. Некоторые из формальных видов единиц анализа:

. "элемент";

•     "клеточка"; . "единица";

•     "ячейка".

Любая единица анализа имеет содержательные и формальные характеристики. Она принадлежит одновременно и к какому- то формальному, и к содержательному виду.

Формальный вид единиц:

включает в себя множество содержательных видов единиц анализа;

✓ является родом для содержательных видов;

✓  содержит набор признаков, общих для нескольких содержательных видов единиц анализа. Например, формальный вид единиц анализа "элемент" включает в себя следующие содержательные виды единиц анализа психики".

•     "ощущение";

•     "представление"; it it

•     идея .

3. Единицы анализа психики определяются как структурные или функциональные образования, выступающие в качестве минимальных, далее не разложимых частей целостной психики и сохраняющие основные свойства этого целого.

В отечественной методологии единица анализа психики имеет частный, формальный вид и часто отождествляется с "клеточкой" (Ткаченко, Зинченко, Смирнов). Однако проблема выделения "клеточки" психического требует рассмотрения их предметного содержания.

Разработка проблемы единицы анализа психики проходит в четыре этапа:

✓ первый — в рамках философии (элементаризм и диалектика);

✓ второй — в рамках психологии;

✓ третий — включает методологическую рефлексию первых двух этапов;

✓ четвертый — отражает современное состояние проблемы; значительное влияние на него оказали синергетика и так называемая "постнеклассическая парадигма".

Элемент является простейшей и исторически первой возникшей единицей анализа психического.

Анализ по элементам был принят во многих философских концепциях (до выделения психологии в самостоятельную науку) и в психологических теориях XIX — начала XX вв. (бихевиоризме, рефлексологии и др.).

Вопрос 16. Проблема элементаризма

1. Эмпиризм и механицизм

2. Ассоциативная психология

3. Критика элементаризма

 Возникшая в XVI—XVII вв. молодая наука основывалась на философии эмпиризма.

Основные характеристики эмпиризма таковы, объектом изучения выступают не "вечные" умопостигаемые истины, а реальный мир чувственно воспринимаемых, единичных вещей;

цель науки — познать причинную связь природных явлений ради использования этих явлений для блага людей;

✓  один из основоположников эмпиризма Ф. Бэкон так говорил о назначении науки: "Речь идет не только о созерцательном благе, но поистине о достоянии и счастье человеческом и о всяческом могуществе и практике. Два человеческих стремления — к знанию и могуществу — поистине совпадают в одном и том же".

Проблема единицы анализа психики в элементаризме получила следующее развитие:

✓  чувственно воспринимаемый мир рассматривается как реальность; наука хотела проникнуть в действительную сущность вещей, познать их такими, какими они являются сами по себе;

✓  эту реальность наука отражает в абстрактных понятиях. С позиций номинализма понятия — не более чем имена для группы предметов, упрощающие их запоминание, служащие для классификации данных чувственного опыта;

✓  в ходе дискуссий между сторонниками эмпиризма и рационализма представление эмпириков о целях и способах научного познания изменилось почти на противоположное. Как писал Ильенков, исследователи того времени обнаружили промежуточное звено — чувственность;

✓  научное познание попыталось преодолеть обман органов чувств, убрать из восприятия все иллюзорное, привнесенное субъектом познания;

✓ явления окружающего мира (т. е. их образы, полученные органами чувств) раскладывались на составляющие;

✓  механицизм (механистический материализм) признавал значение объективного качества явлений окружающего мира только за протяженностью, только за пространственно-временными характеристиками чувственно воспринимаемых вещей и явлений;

✓  было выдвинуто учение о двух категориях качеств образа:

•     первичных — объективных;

•     вторичных — не свойственных вещам самим по себе, но возникающих при их действии на органы чувств.

Методолог науки Э.Г. Юдин выводит тезисы, согласно которым элементаризм:

✓  исходит из постулата об онтологической данности "последних" элементарных кирпичиков любого объекта;

✓  порождает определенное представление о структуре мироздания;

✓ нацелен на отыскание простейшего, далее не разложимого акта психики, природы;

✓ решает проблему изучения сложных объектов как проблему сведения сложного к простому, целого к части. Если исследователь не знал исходного атома, то это рассматривалось лишь как признак слабости, неразвитости познания. Такой тезис составил основание многих разновидностей механицизма и редукционизма в науке нового и новейшего времени. Элементаризм оказывал влияние на некоторые психологические идеи, заключавшиеся в следующем:

✓ все сложные объекты и явления есть закономерный результат механического взаимодействия простых составляющих — элементов, атомов. Представление о живом организме как о сложной машине, механическом соединении элементов, ярко выразил, например, Р. Декарт в своем труде "Страсти души";

✓ законы природы — это законы сочетания элементов;

✓ цель научного изучения объекта — расчленение (анализ) сложного объекта на простейшие элементы и раскрытие механизма связи этих элементов;

✓ задача познания — отыскать элементарную субстанцию, "ответственную" за специфику данной сферы реальности. Например, теплота — производное теплорода. Когда в физическое тело поступают частички теплорода — тело нагревается. Если теплород покидает тело, оно остывает;

окружающий мир представляется статичным, механическим соединением элементов (образец того времени — физика Ньютона). Механицизм является односторонним методом познания, основанный на признании механической формы движения материи единственно объективной. Для механицизма характерно сведение:

✓ сложного — к простым элементам;

✓ целого — к сумме его частей.

Механицизм и элементаризм стали методологическим фундаментом ассоциативной психологии.

В. Вундт полагал, что "первою задачей всякой науки, исследующей факты, является указание элементов и затем — изыскание законов, по которым эти элементы сочетаются друг с другом".

Задачи ассоциативной психологии:

✓ отыскать простейшие элементы сознания;

✓ определить механизмы, по которым эти элементы сочетаются в сознании.

Другой представитель ассоцианизма А. Бэн писал об особой важности анализа в психологии, разложения явлений на элементы. Ассоциативная психология выделяла различные элементы сознания, например:

✓ ощущения;

✓ представления;

✓ чувствования и пр.

Например, в психологии В. Вундта все сложные элементы сознания складываются из простых ощущений. Особенно ярко эта линия выразилась в структурализме Э. Титченера. Ассоциативная связь между элементами психики:

✓ возникает на основании чувственного опыта, вследствие взаимодействия субъекта и объекта, как отражение реальной связи вещей и явлений;

✓ это такая связь, когда при появлении в сознании одного из элементов возникают другие элементы.

Ассоциация возникает при соблюдении соответствующих условий, для ее возникновения от субъекта не требуется никакой активности. Различается несколько видов ассоциаций:

✓ по смежности;

✓ сходству;

✓ контрасту и пр.

Ассоциация трактовалась как свойство:

✓ физиологической организации тела (Декарт, Гартли);

✓ ума (Т. Браун, Дж. Милль).

Кроме механизма ассоциативной связи элементов, В. Вундт ввел также апперцептивную связь, "сопровождающуюся переживанием активности". Понятие "апперцепция" было впервые введено Г. Лейбницем.

3. Основная особенность элементаристского анализа, применяемого ассоцианизмом, состоит в произвольности расчленения сложного объекта на элементы, что воспринимается крайне негативно в силу следующих обстоятельств:

✓ нет никакой гарантии, что какие-то элементы не будут упущены (или, напротив, привнесены);

✓ весьма затруднительно восстановить целое путем соединения "безразличных" к его специфике элементов — такие элементы могут с равной вероятностью образовать и другое целое;

✓ свойства целого и выделенных элементов могут не совпадать друг с другом: элементы могут обладать свойствами, которыми не обладает целое; целое может обладать свойствами, не сводимыми к свойствам суммы элементов. Поэтому свойства целого не равны свойствам суммы его частей.

Вопрос 17. Разработка единицы анализа в диалектике

1. История понятий "абстрактное " от конкретного к абстрактному в эмпиризме

2. Восхождение от абстрактного к конкретному с точки зрения марксизма

3. "Клеточка " как единица анализа

 Термин "конкретное"в буквальном переводе с латыни означает "смешанное, сращенное, составленное, сложенное"; термин "абстрактное" переводится как "изъятое, вынутое, извлеченное (или отвлеченное), отрешенное". История понятий "абстрактное" и "конкретное" такова. ✓ в схоластической философии — под конкретным понимали мир единичных вещей — "смертных", "тленных", "составленных, а потому и обреченных на рассыпание", "имевших в глазах философов весьма ничтожную ценность". Мир абстрактного считался истинным, "божественным миром"; в эмпирической философии — термины изменили свое значение. Первоначальной целью эмпиризма стало изучение мира единичных, чувственно данных вещей. Именно эти вещи и именовались "конкретным". По сравнению с миром чувственных вещей "мир теоретических формул оказывался лишь бледной тенью, обедненным выражением, слабым схематическим подобием, очень несовершенным, сухим и тощим — абстрактным";

✓  в ходе полемики с рационализмом, а также в результате успехов естествознания понимание терминов вновь изменилось. "Конкретное" теперь — лишь образы восприятия, образы внешних предметов, искаженные органами чувств. Познание пыталось проникнуть в действительную сущность вещей, которая теперь истолковывалась механистически. На деле именно действительность стала толковаться как бедная, "абстрактная". Объективная реальность — это реальность геометрическая;

✓  эмпиризм пришел к выводам, прямо противоположным собственным предпосылкам. Путь науки толкуется теперь как путь от конкретного — к абстрактному;

✓  метод восхождения от конкретного к абстрактному привел эмпирическую философию к номинализму. С позиций номинализма образование понятий происходит по следующей логике".

• "абстрактное" — свойство, обшее для ряда предметов, абстрагируется, мыслится уже отдельно от них и образует содержание эмпирического понятия. Реальных взаимосвязей вещей такая общность не отражает;

. понятия — не более чем имена для групп предметов, отражающие формачьно-общее в них и служащие для классификации предметов, лучшего запоминания и пр.

Понятие "шар" не выражает ничего существенного для определения специфики апельсина или мяча. Так теряется возможность выяснить причины, по которым мяч или апельсин имеют именно такую, а не иную форму; причины, различные у мяча и апельсина. Такова позиция номинализма и формачьной логики.

На вопрос: "Как узнать о вещах что-то, чего не было в восприятии?" — теория образования понятий ответа не дает. На ограниченность так понимаемого познания указывал еще Д. Юм. Действительное решение этой проблемы дает диалектический материализм.

2. Диалектический материализм не отрицает эмпирического способа образования понятий, но не дает ему высокую оценку. По мнению Э.В. Ильенкова, эмпирическое понятие не является собственно понятием. Это — обозначенное словом общее представление. Такие абстракции обшего способны производить даже животные. Условный рефлекс животных, по мнению Э.В. Ильенкова, представляет из себя типичную абстракцию, поэтому абстракция как таковая вовсе не представляет собой че- го-либо специфического для человека".

Маркс дает определения:

конкретное — "единство многообразного". Это реальный предмет в единстве его необходимых сторон. Это самодвижущаяся, развивающаяся, органическая система со всеми ее взаимосвязями и отношениями. Конкретное — синоним объективной взаимосвязи всех необходимых сторон реального предмета, данного человеку в созерцании и представлении, их внутренне необходимой взаимообусловленности. Познание органической, развивающейся системы, конкретного и есть цель науки. Теория есть отражение конкретного в голове человека и с этой точки зрения также конкретна;

✓ абстрактное — сторона, свойство конкретного предмета. Это элемент, вырванный из системы, простой, нерасчлененный внутри себя объект. Абстрактное, так же как и конкретное, существует реально. Отражение абстрактного в сознании есть абстрактное знание. Абстрактное знание не имеет самостоятельной ценности и является лишь средством достижения конкретного знания.

С точки зрения диалектического материализма все логические категории обладают реальным бытием, они не возникают в сознании, а являются отражением объективно существующих вещей. Поэтому и "абстрактное", и "конкретное" существуют реально. В природе встречаются реальные абстрактные вещи, например "абстрактный труд". С точки зрения диалектического материализма это не так.

Метод восхождения от абстрактного к конкретному, основанный на онтологии диалектического материализма, учении о развитии, базируется на следующих тезисах (В.В. Давыдов):

✓ если нечто возникает, то возникает в простом, нерасчленен- ном, неразвитом виде;

✓ для многообразия проявлений необходимы и время, и особые условия, требующие расчленения, развития этого нечто;

✓ если нечто в своем развитии приобретает частные формы и виды, то они будут частными по отношению к его простому, нерасчлененному существованию, т. е. к их всеобщей основе как таковой;

✓ теоретический анализ всегда стремится к тому, чтобы выявить возникновение таких всеобщих форм того или иного изучаемого объекта и представить их в виде теоретических абстракций.

Всеобщие формы, о которых говорит В.В. Давыдов, — это и есть простое, нерасчлененное начало системы. Из одного, простого, единичного и одновременно всеобщего начала развивается каждая конкретность, каждая сложная система во всем многообразии своих проявлений. И единственный путь познать такую систему во всех ее проявлениях и взаимоотношениях — теоретический путь восхождения от абстрактного к конкретному.

Основные положения, раскрывающие принцип восхождения от абстрактного к конкретному, таковы:

✓ познание конкретного целого во всех его разнообразных проявлениях и взаимосвязях есть, по К. Марксу, действительная задача науки. Восхождение от абстрактного к конкретному есть единственный метод, позволяющий мышлению отразить конкретное. При этой дедукции мысль теоретика следует реальному историческому процессу развития конкретного, постепенного усложнения и расчленения простого абстрактного начала;

✓ восхождение всегда начинается с чувственных данных, с реального конкретного. Материалистическая диалектика рассматривает конкретное и исходным, и конечным пунктом познания;

✓ процесс восхождения от абстрактного к конкретному на самом деле можно было бы назвать процессом "восхождения от чувственно-конкретного к мысленно-абстрактному и от мысленно-абстрактного к мысленно-конкретному".

Представление процесса восхождения от абстрактного к конкретному можно представить в виде последовательных этапов:

✓ реальное конкретное;

✓ отдельные мысленные абстрактные определения реального конкретного (на этой стадии завершается процесс эмпирического познания);

✓ выделение первичной абстракции;

✓ синтез абстрактных определений, моделирование развития конкретного из первичной абстракции;

✓ мысленное конкретное.

Результат (мысленное конкретное) — это теоретическое отражение реального конкретного во всех его необходимых взаимосвязях, в его развитии и самовоспроизведении.

Главенствующая роль во всем процессе принадлежит первичной абстракции, всеобщему простому началу — "клеточке" системы.

3. "Клеточка " — чувственно воспринимаемое явление, реальное, единичное в ряду других единичных явлений системы и вместе с тем несущее в себе всеобщий закон движения системы.

Всеобщее рассматривается в диалектике именно как единичное явление, "клеточка", а не как абстрактное выражение формально-общего свойства ряда единичных предметов. Исследование объекта с точки зрения диалектики предполагает выделение "клеточки" объекта. Свойства "клеточки":

✓ порождает систему и сама воспроизводится в ней (путем воспроизведения "клеточки" система (конкретное) поддерживает свое существование, воспроизводит себя);

✓ лежит в основании прочих, более ело.жных явлений;

✓ относительно независима от конкретного целого и поэтому может быть рассмотрена как изолированный элемент;

✓ отражаясь в сознании, представляет собой конкретное понятие (или собственно понятие, научное, теоретическое понятие), в отличие от абстрактного, эмпирического понятия, общего представления.

Примером "клеточки", который приводит Гегель, является зерно. Оно есть конкретная форма существования растения, и в то же время в нем в свернутом виде содержатся все части растения.

Анализ здесь выступает не как разложение сложного на простейшие элементы, а как выделение конкретных элементов данного целого, специфичных именно для него, служащих источниками его развития.

Для построения теории выбранная единица анализа имеет решающее значение. Будет ли избран анализ по "элементам" или по "клеточке" — это определяет успех теоретической работы. Именно поэтому метод — решающее звено в построении общепсихологической теории, в которой так нуждается современная психология.

Вопрос 18. Проблема единицы анализа в трудах Л.С. Выготского

1. Критика анализа "по элементам "

2. Развитие проблемы единицы в трудах Выготского

3. Критика единицы Выготского

1. Л.С. Выготский критиковал анализ "по элементам". С его точки зрения, такой анализ скорее добивается обратного результата — не расчленение сложного целого на части, а возведение этого сложного к всеобщим, т. е. выходящим за рамки этого целого и, значит, неспецифичным для него, закономерностям.

2.  При построении своей теории Л.С. Выготский выдвинул собственную концепцию анализа. В противовес анализу "по элементам" Л. С. Выготский предложит.

✓ метод — анализ "по единицам";

✓ единицу анализа — "единица", которая не совпадает по своим формальным характеристикам ни с "клеточкой", ни с элементом. "Единица" в понимании Л.С. Выготского — это такой продукт анализа, который:

•    обладает всеми основными свойствами, присущими целому;

•    является далее неразложимыми живыми частями этого единства.

Во взглядах на образование понятий Л.С. Выготский последовательно придерживался эмпирической теории. В своих исследованиях автор различает понятия:

✓ эмпирическое (житейское);

✓ теоретическое;

✓ конкретное (научное).

3.  А.В. Брушлинский и К.А. Абульханова-Славская сравнивают взгляды на единицу анализа Л.С. Выготского и С.Л. Рубинштейна. Они указывают на то, что у Выготского недостаточно учтена развивающаяся сущность "клеточки".

Вопрос 19. "Клеточка" психического в трудах С.Л. Рубинштейна

1. Построение общепсихологической теории С.Л. Рубинштейна

2. Несоответствие концепции С.Л. Рубинштейна диалектике. Содержательная характеристика "клеточки г Р Эйнштейна

1.  С.Л. Рубинштейн изначально подходил к построению общепсихологической теории с позиций диалектического материализма: "Нужно прежде всего найти ту "клеточку", или "ячейку", в которой можно вскрыть зачатки всех элементов психологии в их единстве", — писал он, размышляя о многообразии психических явлений.

По мнению СЛ. Рубинштейна, "клеточка" (ячейка) психики:

✓ это психофизическое единство, в которое заключены основные моменты психики в их реальных взаимосвязях, обусловленных конкретными материальными обстоятельствами и взаимоотношениями индивида с окружающим его миром;

✓ продукт развития, и на различных ступенях развития сама она изменяется, приобретая содержание и структуру.

     Схема развития психики, по С.Л. Рубинштейну, в общих чертах выглядит следующим образом: психика развивается, а вместе с ней развивается "клеточка".

Подобное положение не вполне соответствует диалектике,

где "клеточка" рассматривается как простое начало, из которого развивается все многообразие проявлений системы (например, психики). Данный аспект порождения "клеточкой" всех элементов системы упущен в концепции С.Л. Рубинштейна. Это очевидно при рассмотрении содержательной характеристики "клеточки" Рубинштейна, которая представляет собой действие (тропизм, рефлекс, поступок). По Рубинштейну, если признать за "клеточкой" как единицей анализа психики действие, то можно вскрыть зачатки всех элементов психологии. Действие, по Рубинштейну, имеет связь:

✓ с мотивацией — исходит из тех или иных побуждений;

✓ мышлением;

✓ психическими образованиями. Различные психические процессы проявляются в действии или являются его необходимыми ус-

ловиями. Но связь между действием и прочими психическими образованиями чисто внешняя, другие психические образования предполагаются существующими до действия и независимо от него. В своих поздних работах СЛ. Рубинштейн выбирает другую единицу анализа — целостный акт отражения объекта субъектом. Но рассмотрение характеристик этой единицы — дело будущего.

Вопрос 20. Проблема "клеточки психического" в трудах А.Н. Леонтьева

1. Проблема единицы анализа в концепции А.Н. Леонтьева

2. Отсутствие целостной концепции единицы анализа

1. Основные положения, раскрывающие суть проблемы единицы анализа в кониепиии А.Н. Леонтьева:

✓  деятельность и сознание имеют системную организацию. Леонтьев отмечает, что "сознание человека не плоскость, даже не емкость, заполненная образами и процессами. Это и не связи отдельных его "единиц", а внутреннее движение его образующих, включенное в общее движение деятельности, осуществляющей реальную жизнь индивида в обществе". Деятельность развивается, усложняется, конкретизируется, и ее развитие ведет за собой развитие психического отражения. У человека деятельность превращается в общественную деятельность и приводит к возникновению сознания;

✓  каждый процесс деятельности одновременно является:

•     деятельностью по отношению к мотиву;

. действием по отношению к цели;

•     операцией по отношению к условиям;

✓  особенность анализа, который приводит к выделению единиц деятельности (деятельность, действие, операция), в том, что "оп пользуется не расчленением живой деятельности на элементы, а раскрывает характеризующие ее внутренние отношения":

✓ действие и операция не могут быть рассмотрены в качестве единиц анализа, так как не обладают самостоятельным существованием. Ни действие, ни операцию нельзя рассматривать ни как элемент, ни как "клеточку", ни как "единицу" в том смысле, как это представлено у Л.С. Выготского;

✓ отдельные образующие сознания — чувственная ткань, значение и личностный смысл — не обладают дискретностью. Эти "образующие" вряд ли можно рассматривать в качестве единиц анализа в классическом понимании этого термина.

2. Концепция единицы анализа психики, предложенная А. И. Леонтьевым, отличается отсутствием:

✓ формальной характеристики единицы анализа психики. А.Н. Леонтьев подчеркивает антиэлементаризм своего анализа. Деятельность, действие, операция — не "отдельности" в составе деятельности;

✓ свойств единиц анализа. А.Н. Леонтьев не дает единице эксплицитного определения. Он, как правило, берет термин единица в кавычки, тем самым детерминологизируя его. И это оправдано: ведь в соответствии с его концепцией понятие единицы вообще мало применимо к деятельности, действию или операции, так как предполагает их дискретный характер;

✓ требований к выделенным им "образующим сознания" и "единицам, образующим деятельность".

Вопрос 21. Проблема "клеточки" в работах В.В. Давыдова

1. Теория развивающего обучения

2. Учебная деятельность

1. В.В. Давыдов продемонстрировал значимость единицы анализа на материале по вопросу обучения детей в школе. И эта работа оказалась значима не только для обшей психологии, но и для системы образования (построение школьных программ). Предложенный Давыдовым метод построения обучения основывается на выводах. ✓ школьные программы опираются на эмпирическую теорию образования понятий. Между тем хорошая ориентация в чувственных свойствах предметов и их классификация, т. е. основы эмпирического сознания и мышления, присуши уже детям дошкольного возраста, поэтому традиционное школьное обучение, культивирующее эмпирическое мышление, не дает детям ничего нового, не является развивающим;

✓ школьное обучение следует строить на основе диалектической теории мышления. Система обучения Давыдова, получившая название теории развивающего обучения, вырабатывает у детей теоретическое, диалектическое мышление, позволяющее не просто классифицировать предметы, но проникать в их сущность. Теоретическое мышление Давыдов описывает как метод восхождения от абстрактного к конкретному.

Содержание школьного предмета должно строиться исходя из следующих разработок:

✓ в каждом предмете следует выделить "клеточку":

•    "морфема" — при построении начального курса русского языка;

•    "величина" — математики и т. д.;

✓ путем восхождения от абстрактного к конкретному воспроизвести всю систему явлений, описываемую в школьном предмете.

2.  Школьники усваивают содержание школьных предметов в учебной деятельности. Давыдов выделяет единицу учебной деятельности — учебную задачу.

Давыдов предложил новый метод обучения — метод решения учебных задач. Учебная задача, по мнению Давыдова, требует, чтобы школьники анализировали условия происхождения тех или иных теоретических знаний и овладевали соответствующими обобщенными способами действий. Решение учебной задачи включает несколько действий:

✓ преобразование условий задачи, с тем чтобы найти общую основу всех однородных задач (выделение "клеточки");

✓ моделирование выделенного отношения;

✓ изучение свойств выделенного отношения путем преобразования модели;

✓ конкретизация этого отношения в системе частных задач (восхождение);

✓ контроль и оценка.

3.  Заслуги Давыдова состоят в демонстрации:

✓ неадекватности эмпирической теории мышления для построения школьного обучения;

✓ возможности и практической необходимости выделения единицы анализа в содержании каждого школьного предмета. Нахождение единицы анализа ("клеточки') Давыдов считал центральной задачей при построении программы обучения школьников.

По мнению отдельных авторов, полученные им результаты нельзя считать доказательством преимущества обучения, построенного на диалектической теории. Специфика некоторых предметов не позволяет применить к ним метод восхождения от абстрактного к конкретному. И здесь проблема выделения "клеточки" требует дальнейшей разработки.

Вопрос 22. Проблема единицы анализа в работах В.П. Зинченко. Требования к единицам анализа

1. Проблема единицы анализа психики у В.П. Зинченко

2. История выделения единиц анализа в в психологии

3. Требования к единице анализа

1.  В.П. Зинченко определяет единицу анализа как "такое минимальное образование, в котором непосредственно представлены существенные связи и существенные для данной задачи параметры объекта". Термины "единица анализа" и "клеточка" употребляются автором как синонимы. В.П. Зинченко отмечает сложное системное строение единицы анализа; допускает наличие в единице разнородных компонентов, которые должны быть доступны для измерения и обработки.

     По мнению В.П. Зинченко, в истории психологии были выделены такие единицы анализа, как:

✓ ощущения, представления, идеи (ассоцианизм);

✓ структурные отношения между фигурой и фоном (гештальт- психология);

✓ реакция или рефлекс (реактология или рефлексология);

✓ поведенческий акт (бихевиоризм);

✓ схема "стимул - реакция", дополненная промежуточной переменной — когнитивными картами (Э. Толмен);

✓ обратимые операции (Ж. Пиаже);

✓ установка (Д.Н. Узнадзе);

✓ значащие переживания (Ф.В. Бассин);

✓ эмоционально-подобные ощущения (Лейпцигская школа, К. Коффка);

функциональный блок и операция по переработке информации (когнитивная психология).

3. Единица анализа должна:

✓ быть не диффузным и не синкретическим целым, построенным из элементов, а структурным образованием, внутренне связанной психологической структурой (J1.C. Выготский);

✓ содержать в виде противоположностей свойства целого, т. е. вычленять в целом главные его внутренние противоположности и фиксировать их в себе (J1.C. Выготский);

✓ быть способна к развитию, в том числе и к саморазвитию как единица жизнедеятельности, сохраняющая структурные свойства целого (C.J1. Рубинштейн, J1.C. Выготский, Н.А. Берн- штейн);

✓ быть живой частью целого ("живое единство", "живая клеточка" J1.C. Выготского);

✓ не только отражать внутреннее единство психических процессов, но также позволять исследовать отношение той или иной изучаемой психической функции (или процесса) ко всей жизни сознания в целом и к его отдельным важнейшим функциям (JI.C. Выготский);

✓ иметь реальную чувственно созерцаемую форму ("клеточка" В.В. Давыдова).

Сам В.П. Зинченко последовательно предлагает выделять в системе несколько единиц анализа. Он предлагает ввести в дополнение к единицам анализа, уже принятым в психологии, еще одну — "живое движение".

Вопрос 23. Проблема "клеточки" в трудах А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского

1. Система категорий психологии

2. Единицы анализа

 А.В. Петровский и М.Г. Ярошевский в своей монографии "Основы теоретической психологии" излагают свой взгляд на проблему единицы анализа психики, резко отличающийся от взглядов других исследователей. Центральное место в рассматриваемой монографии занимает введенная авторами категориальная система психологии.

Категории — это наиболее общие и фундаментальные определения, охватывающие наиболее существенные свойства и отношения изучаемых явлений. Категории психологии образуют многоуровневую иерархическую систему.

Петровский и Ярошевский выделяют категории психологии:

✓ экстрапсихологические;

✓ метапсихологические;

✓ базисные;

✓ протопсихологические.

Уровни системы категорий следующие:

✓ первый — Личность, Я, Индивид, Организм;

✓ второй — Идеал, Ценность, Мотив, Потребность;

✓ третий — Активность, Деятельность, Действие, Реакция;

✓ четвертый — Логос, Сознание, Образ, Сигнал;

✓ пятый — Соучаствование, Общение, Отношение, Различение;

✓ шестой — Смысл, Чувство, Переживание, Аффективность.

2. По мнению авторов, только многоуровневая система категорий может адекватно отразить психическую реальность. Сосредоточение внимания исследователей на какой-то одной из категорий и породило кризис психологии в начале XX в. Авторы считают нецелесообразными попытки выделения какой- то одной "клеточки" психического и выведения из нее всей остальной системы.

В роли таких "клеточек", по мнению авторов, выступали:

✓ рефлекс;

✓ реакция;

✓ знак;

✓ значение;

✓ смысл;

✓ гештальт;

✓ стимул - реакция;

✓ установка;

✓ действие;

✓ отношение и т. п.

Авторы отрицают возможность существования единственной "клеточки" психологии. Проблема единицы анализа психики решается ими просто: такой единицы нет, и быть не должно, и не может.

Они утверждают, что основу содержательной интерпретации психосферы человека составляет динамическая система несводимых друг к другу категорий.

Вопрос 24. Современное состояние проблемы разработки единиц анализа психики

1. Ошибки и вопросы в разработке проблемы единицы анализа (по Сенющенкову)

2. Классификация единиц анализа

1.  Российский ученый С. Сенющенков в своей работе выделяет ряд ошибок и вопросов в разработке проблемы единицы анализа:

✓ отождествление "клеточки" и единицы анализа;

✓ неразличение формальных и содержательных характеристик;

✓ отождествление категории и единицы анализа;

✓ неразличение единицы анализа как объекта, свойства или отношения;

✓ неразличение единицы анализа как "начала" и как "ядра";

✓ возникновение вопроса о том, должна ли единица анализа быть уникальной;

✓ онтологический характер статуса единицы анализа.

2.  С. Сенюшенков предлагает собственную схему анализа единиц анализа, позволяющую построить классификацию единиц анализа. Единицы анализа классифицируются в зависимости от того. является ли единица анализа:

✓ объектом;

✓ свойством;

✓ отношением.

Единицы анализа — объекты автор разделшч на единицы:

✓ неэлементарные — это "крупные" составные части объекта (ножка стула, головной мозг в организме). Неэлементарные единицы анализа мы разделяем на такие формальные виды единиц анализа, как:

•    "начало", "ядро";

•    "часть" — обычная составная часть объекта;

✓ элементарные — это структурно минимальные компоненты объекта, его "молекулы". В структуре объекта можно выделить несколько (в пределе бесконечно много) уровней "элементарности". Элементарные единицы анализа делятся:

. на специфические для данного целого (особенные для него,

обуславливающие его существенные свойства); • неспецифические (входящие в состав и других целых). Так, молекула воды есть специфическая единица воды; атомы кислорода и водорода — неспецифичны для воды.

Весь объект построен из элементарных единиц; в объекте нет частей, которые не построены из элементарных единиц на данном уровне анализа. Именно по этому критерию мы отличаем элементарные единицы от неэлементарных.

Вопрос 25. Категория образа

1. Понятие категории психического образа

2. Виды образа

3. Эволюция понятия психического образа в философии и гсигологии

1. Категория психического образа, созданная исследовательской мыслью, является формой и инструментом ее работы, как и другие категории. В этой категории представлена реальность, существующая независимо от мысли о реальности и степени ее освоения человеческим умом. Это есть реальность психической жизни самой по себе. Психический образ как категория существует независимо от жизни в той же степени, что и другие процессы (физические, биологические). Его причинное воздействие на земных существ объективно с тех пор, как он (психический образ) возник в биосфере.

Психический образ может быть:

✓ всегда чувственным по своей форме. Чувственная форма психического явления имеет в идеальном плане:

•    пространственную организацию;

•    временную динамику;

✓ по своему содержанию:

•    чувственным (образ восприятия, представления, последовательный);

•    рациональным (образ атома, мира, войны и т. п.).

Образ является важнейшим компонентом действий субъекта, ориентируя его в конкретной ситуации, направляя на достижение поставленной цели и разворачивая действие в пространстве и времени.

Полнота и качество образа определяют степень совершенства действия. В процессе реализации действия исходный образ видоизменяется, накапливая в себе опыт практического взаимодействия субъекта со средой. Объем содержания образа безграничен, причем все содержание дано в нем одновременно (си- мультанно). В чувственном образе может быть воплощено любое абстрактное содержание, тогда материалом для этого образа служат не только пространственно-временные представления, но и внутренняя речь.

2. Различают несколько видов образных явлений:

✓ образы:

•    восприятия — отражение в идеальном плане внешнего объекта (сцены), воздействующего на органы чувств;

•    представления:

•    воображения (фантазия) — вымышленный образ, данный в представлении, но не имеющий анаюгов в реальной действительности и поэтому никогда ранее не воспринимавшийся;

•    послеобраз (последовательный образ) — следовое непроизвольное "восприятие" кажущегося объекта, который незадолго до этого рассматривался при строго неподвижном взгляде (в случае зрительного послеобраза, но аналогичные явления существуют и в других модальностях). Хорошо заметен лишь на однородном фоне при устойчивой зрительной фиксации неподвижного или медаенно и плавно движущегося объекта;

•    эйдетический — отчетливое, полное и детальное зрительное представление объекта в течение некоторого времени после прекращения его рассматривания; отличается от послеобраза независимостью от движений глаз и большей стабильностью сенсорных характеристик. Эйдетизм характерен для части детей, у взрослых встречается редко;

✓ фосфены (фотизмы) — хаотические световые ощущения ("искры в глазах"), обычно наблюдаемые в темноте или при закрытых глазах. Они имеют разнообразную текстуру — от нескольких светящихся точек до сложных узоров, меняющихся во времени. Могут вызываться электрической стимуляцией участков кожи около глазницы или различных отделов зрительного анализатора, а также надавливанием на закрытое веко;

✓ фантом — ощущение утраченной части тела после ампутации руки, ноги и т. п.;

✓ галлюцинация — ложное восприятие реально отсутствующего объекта, субъективно не отличаемое от образа восприятия. Оно возникает спонтанно, как правило, при различных психических расстройствах, в стрессовых ситуациях и во время длительной сенсорной изоляции;

✓ сновидения — они нередко имеют "кинематографический" и квазиреальный характер.

3. Развитие представлений о психическом образе':

✓ в античности разделяли два вида психических образов — сенсорный и умственный. Были выработаны два принципа, лежащие в основе представлений чувственного (сенсорного) образа:

. причинного воздействия внешнего стимула на воспринимающий орган;

. зависимости сенсорного эффекта от устройства этого органа;

✓ Ибн аль-Хайсам (арабоязычная наука) разрабатывал новый подход к соотношению сенсорного и интеллектуального в познании. Он подошел к органу зрения как к оптическому прибору. В каждом зрительном акте он разделял:

•     эффект запечатления внешнего воздействия световых лучей;

•     интерпретацию с помошью психических процессов, т. е. работу ума, с помошью которой устанавливается сходство и различие видимых объектов;

✓ в средневековье появились еще два понятия:

•     интенция — в философии Фомы Аквинского. Мыслитель преобразует аристотелевское положение об интенции (направленности) в учение об интенционных актах души. В этом учении интенция есть внутреннее действие, в котором всегда существует содержание (то, на что она направлена). Сознание у Фомы активно и изначально предметно;

•     знак — в философии номинализма (Уильям Оккам). Номинализм постулировал отсутствие общих понятий в независимом от индивидуальных явлений бытие. Эти понятия относятся к именам, а не реалиям;

✓ Новое время утвердило мысль о единстве природы. Но единство сводилось к пространственному перемещению качественно

¹ Материал взят из книги: Петровский А.В.. Ярошевский М.Г. История и теории психологии: В 2 т. Т. 2. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

однородных частиц. Получалось, что качественная определенность реального мира есть иллюзия, созданная органами чувств;

✓ в XIX в. начинается изучение глаза как физиологической системы. Физиология давала следующие объяснения:

•     Мюллер объясняет иллюзии физиологически, но отрицает различия между ощущениями, отражающими внешний мир, и субъективными сенсорными продуктами. Он прилагает усилия для изучения зависимости субъективного факта от физиологического субстрата, не задумываясь, как связан факт с внешним миром. Мюллер стал основоположником направления, которое затем продолжил Фейербах (физиологический идеализм);

•     Белл заключил, что видение — это операция, в которой представление о положении объекта соотносится с мышечными реакциями;

•     Гельмгольц, а затем Сеченов в своих экспериментах "сомкнули" психический образ и психическое действие в единый процесс. Предметность и активность образа объяснялись взаимодействием организма с природой;

✓ интроспективная психология XX в. — за предмет психологии принимала акты сознания, которые могли быть доступны человеку, умеющему их созерцать. В рамках данного направления выдвигались следующие предложения:

•     Вундт предложил разделить сознание на простейшие психические образы;

•     Брентано считал, что сознание состоит из внутренних актов субъекта. По его мнению, психология должна интересоваться актами сознания, его действиями и функциями, а не элементами;

•     Кюльпе вывел существование мыслительных актов без примеси сенсорного компонента;

✓ гештальтпсихология ввела новое понятие гештальта - целостность, единство (от нем. "картинка"). Во всех случаях за этим термином стояла категория психического образа. Гештальти- сты придерживались следующих взглядов:

•     ко всем объектам применим принцип системной организованности;

•     субстрат психики — система мозга в такой же, как и коррелирующая с ней система сознания;

•     соответствуя материальным структурам, психические образы являются причиной самих себя;

•     категория образа охватывает все уровни когнитивной организации психики — как сенсорной, так и интеллектуальной.

Вопрос 26. Категория мотива

1. Понятие мотива

2. Эволюция мотива в философии и психологии

1.  Мотив — это:

✓ материальный или идеальный "предмет", который побуждает и направляет на себя деятельность или поступок, смысл которых состоит в том, что с помощью мотива удовлетворяются определенные потребности субъекта;

✓ психический образ данного предмета;

✓ то, что двигает живым существом, ради чего он тратит свою жизненную энергию;

✓ то, что не может быть объяснено само по себе, вне системы детерминант, образующих систему психической жизни.

Часто допускается, что у человека и животных могут возникать состояния побуждения (влечения) без переживания и осознания мотива. Это может означать две ситуации:

✓ "неопредмеченной" потребности — такая ситуация возникает при отсутствии прошлого (индивидуального или инстинктивно- видового) опыта удовлетворения переживаемой потребности. Лишь по мере приобретения такого опыта и формирования соответствующего знания у индивида формируются представления о предметах, способных удовлетворять ту или иную потребность;

✓ неосознанного мотива — с одной стороны, является общим случаем для животных, деятельность которых имеет неосознанный и непроизвольный характер; с другой стороны, и человек не всегда способен ясно отдавать себе отчет в истинных мотивирующих факторах своего поведения и деятельности.

2.  В эволюции категории мотива выделяются следующие вехи:

✓ в период античности была проведена линия между аффектом и интеллектом, а от них отделилось побуждение;

✓ Аристотель стремление к чему-либо или от чего-либо выделил как функцию души. Отсюда исходит утверждение о том, что мотив всегда предметно направлен, поскольку может стать целью только представленный в форме образа предмет, к которому стремится организм. Аристотель утверждал, что:

•     стремление не отделимо от ощущения;

•     эмоция сама по себе не есть мотив поведения, а желание достижения цели;

•     в мотивации побуждение и аффекты равнозначны;

•     человек может выработать правильные аффекты благодаря труду над собой. Мотив наделяется нравственной валентностью, определяющей смысл реатьного действия;

✓ стоики считали, что все психические процессы разумны. Аффекты возникали, по мнению стоиков, из-за неправильного мышления, в результате чего аффективные состояния переходят в болезнь. Лекарство от них — разум:

✓ Августин выводит на сцену силу воли, которая выступает в качестве мотивирующей силы, вместо эмоций и мышления. Сила воли распоряжается мозгом, органами чувств. Благодаря волевой активности возникают все другие психические процессы. Воля же поворачивает душу саму на себя, давая ей тем самым возможность осознать свой опыт;

✓ волюнтаризм как течение восходит к Августину. Августином был поставлен вопрос о соотношении произвольного и непроизвольного в действиях человека. Произвольность трактовали как осознанность цели. Она управлялась духовным актом человека как его главной причиной. Свобода воли — главная на тот период философская проблема;

✓ Декарт открыл рефлекторную природу поведения. Его учение постулирует бескомпромиссный дуализм. Эмоции и желания человека живут в мире реальном, материальном, мысли и разум — жители мира идеального, а причина их взаимодействия не ясна никому;

✓ Спиноза — оппонент Декарта, основоположник монизма. Спиноза отрицал самостоятельность и свободу человека. Для него воля и разум суть одно и то же. Основные положения его учения, значимые для психологии:

. свобода воли — это иллюзия, порождаемая незнанием причин страстей;

. аффекты — это особые телесно-психические состояния, возникающие из той же необходимости, что и все остальные единичные вещи;

. освободиться от аффектов нельзя, их можно только познать с помощью разума. Зная причину явлений, мы можем управлять ими;

•    "свобода — познанная необходимость";

✓ Сеченов также выступал против дуализма. Он высказал гипотезу о том, что мозг работает по принципу рефлекса. Для Сеченова мозг был не просто отражателем импульсов от органов чувств к мышцам, но источником активности человека. Сеченов выделил два типа механизмов мозга, регулирующих поведение, придавая ему мотивационную направленность:

. усиливающий рефлексы — обнимает всю сферу страстей;

•    задерживает реакцию на раздражитель — является материальным субстратом воли;

✓ Павлов и Бехтерев, вслед за Сеченовым изучая "рефлексы головного мозга", решали проблему конфликта мотивов. На идее биологической значимости мотива строилась схема выработки новых рефлексов. У Павлова мотив обозначался термином "подкрепление";

✓ Дарвин говорил о том, что целесообразность поведения объяснима без обращения к цели как феномену сознания субъекта. Отсюда мотив — величина, действующая безотносительно к знанию личности о том, что ею движет, к чему она стремится, ради чего действует;

✓ Левин разрабатывал динамику мотивов в индивидуальном и коллективном поведении. Согласно его концепции мотивации движущим фактором поведения является валентная заряжен- ность жизненного пространства, имеющего свои законы существования. Но он выделял класс мотивов, которые хотя и были сходны по своей динамике с биологическими, являлись специфическими своей социальностью. Это так называемые квазипотребности (термин Левина);

✓ Ухтомский создал учение о доминанте, которое интегрировало физиологические факты взаимодействия нервных центров с представлениями о мотивационной целостности организма. Доминанта — это "временно господствующий очаг возбуждения в ЦНС, для которого характерна способность накапливать в себе возбуждения и тормозить работу других нервных цен-

тров".¹ Ухтомский объяснял процесс возникновения новых мотивов и отрицал стремление организма к сохранению своей стабильности на фоне меняющейся окружающей среды. По мнению ученого-.

• нарастающая сила доминанты как мотива берет свое начало в

стремлении организма к внешнему миру; . доминанта, влияя на характер восприятия внешнего мира, сама отбирает в нем такое содержание, которое способствовало бы ее поддержанию; . специфика человеческой мотивации в ее социальной природе. Наиболее ярко она выражается в "доминанте на лицо другого". Благодаря этой доминанте человек не только видит в другом личность, но и себя осознает как личность и становится ею.

Вопрос 27. Категория действия

1. Понятие действия

2. Эволюция действия в философии и психологии

3. Понятие активности

1. Действие — особый компонент, включенный в любую структуру психической организации живых существ.

Отечественный психолог В.П. Зинченко дает такую характеристику понятия "деятельность'-'.

✓ это произвольный акт, акция, процесс, подчиненный представлению о результате, образу будущего, т. е. процесс, подчиненный осознаваемой (сознательной) цели;

✓  виртуальный механизм, данный внешнему наблюдателю лишь в исполнении;

✓  как поступок есть истинное бытие человека;

✓  может быть относительно самостоятельным или входить в качестве компонента в более широкие структуры деятельности. Действие само может выступать как внешний предмет для усваивающего его субъекта.

Носитель действия способен проигрывать его во внутреннем плане, мысленно совершать действие. Формированию действия предшествует или происходит наряду с ним формирование образа ситуации и образа действия, которые должны быть в ней выпол-

пены. При осуществлении действия происходит декомпозиция регулирующего образа и композиция действия. Последняя приводит к уточнению образа. В осуществлении действия участвуют (со сдвигом по фазе) две формы чувствительности:

✓ к ситуации;

✓ исполнению.

Их наличие обеспечивает возможность оперативной перестройки действия по ходу его исполнения. Сказанное не относится к сверхбыстрым, баллистическим действиям.

2. В эволюции категории действия можно выделить следующие основные пункт ы^]:

✓ Аристотель первым создал целостную теорию психики как особой формы жизнедеятельности. Основные достижения Аристотеля в этом вопросе.

. выделил такой важнейший признак действия, как его предметность. В случае чувственного восприятия его объектом является внешнее материальное тело, образ которого фиксируется органом ощущения. Источником и носителем сенсомоторного действия является сам организм;

•     в случае действия умственного субъект, объект и само действие являются доступными для объективного изучения;

✓ Декарт открыл рефлекторную природу поведения. Это открытие повлекло за собой причинную трехуровневую модель действия как адекватной реакции организма на раздражитель, что позволяло организму сохранить свою целостность. Эта рефлекторная модель:

•     утвердила зависимость действий организма от объективных факторов;

. стала прообразом принципа непроизвольных движений;

•     завоевала умы мыслителей и стала центром споров о детерминации и регуляции действия;

✓ Брентано рассматривал действия как проявление имманентной активности сознания. В его концепции была идея о направленности на сосуществующий в психическом плане предмет, без которого сам акт невозможен. Это по сути идея предметности действия, только действия в рамках внутреннего восприятия особого психического ряда;

✓ в XIX в. большинство учений и теорий носило дуалистический характер. Это отразилось и на категории действия. В середине XIX в. сформировались три типа объяснения действия:

. самостоятельные, регулируемые в сознании внутренним образом и направляемые волевым усилием;

•     возникшие в силу ассоциативного сплетения из компонентов, заданных предшествующим опытом;

•     непроизвольные реакции организма, возникающие вне контроля сознания и обусловленные не прежним опытом, а устройством нервной системы;

✓ Сеченов искал объяснение внутренних психических действий в сфере действий реальных, вырабатываемых в процессе адаптации организма к условиям внешней среды. Прежние внешние действия преобразуются во внутренние, значит, все внутренние операции были когда-то внешними. Этот механизм получил имя интериоризации (переход из внешнего во внутренний план).

3. Активность — деятельностное состояние живых существ как условие их существования в мире. Живое существо содержит в себе источник своего движения, и этот источник воспроизводится в ходе движения. Когда говорят о воспроизводимости себя, о причине самого себя, имеют в виду "быть субъектом". Ставя вопрос об активности человека, ученые поднимают три вопроса:

✓ ради чего проявляется активность — вопрос о мотивационной основе активности;

✓ в каком направлении возникает активность — вопрос о целевой основе активности;

✓ с помощью каких психологических механизмов реализуется активность — вопрос об ее инструментальной основе.

К мотиваиионным основам активности относятся:

✓ различные интерпретации субъективности человека - человек имеет множество "Я". Разновидности субъекта активности'.

•     субъективное "Я" человека: "Я делаю что-то для самого себя";

•     субъект активности — это "Я другого во мне";

•     субъект активности ни с кем не отождествим — он надиндиви- дуален. Он выражает собой "человеческое в человеке": совесть, разум, свободу, добро, честь, красоту. Индивидуальное "Я" слито с "Я" других;

•

лом индивида — "не Я" (в психоанализе "Оно"). "Не Я" является чисто природным началом, хотя не состоит только из биологического. Сюда относятся альтруизм, творчество, религиозность; потребности, которые "как внутренние сущностные силы организма побуждают его к осуществлению качественно определенных форм активности, необходимых для сохранения и развития индивида и рода".

Цели активности ориентированы вовне; в них предвосхищен результат, который должен существовать объективно. Цели субъективны по форме, но объективны по своему содержанию.

Различают цели:

✓ конечную — ее достижение равнозначно удовлетворению потребности. Иногда ее осуществление происходит в идеальном плане;

✓ промежуточную — намечается в качестве условия достижения цели конечной.

Особенности инструментальной основы активности характеризуются следующими положениями:

✓ процесс осуществления деятельности предполагает использование человеком определенных средств в виде различных приспособлений. К категории таких средств относятся также и органы человека. Все операции, осуществляемые вовне, в конце концов, связаны с двигательной активностью самого индивида;

✓ в некоторых психологических концепциях овладение "инструментарием" означает процесс социализации — превращения человека из природного существа в существо социальное;

✓ инструментальная основа деятельности — совокупность представлений об использовании орудий (инструментов в широком смысле). По-другому это называется компетентностью;

✓ знания как часть инструментальной основы активности связаны с навыками;

✓ навыки — это освоенные до степени автоматизма способы употребления орудий, внешних или внутренних (органов своего тела). Навыки характеризуют действие изнутри. Для них специфично то, что они реализуются вне поля активного внимания, человек действует "машинально".

Все внутренние образующие активности (мотивационная, целевая, инструментальная основы) представляют собой связное целое. Они вместе с внешним проявлением активности образуют систему. Многообразие между составляющими активности исследуется в экспериментальной психологии.

Вопрос 28. Категория отношения

1. Понятие отношения

2. Эволюция категории отношения в философии i психологии

3. Значимый другой в системе межличностных отношении

4. Концепция - юлевого поведения и социальная психология

1.  Отношение трактуется как:

✓ черта характера — выражает отношение человека к действительности;

✓ чувства — это устойчивые эмоциональные отношения человека к явлениям действительности, отражающим значение этих явлений в связи с его потребностями и мотивами.

Категория отношения рассматривает человека как существо:

✓ биологическое;

✓ социальное.

Философские концепции прошлого рассматривали человека дуалистично, его психика расщеплялась на две части:

✓ природную;

✓ культурную.

Сегодня дуализм во взглядах на человека во многом преодолен, но проблема соотношения в человеке социального (культурного) и природного остается актуальной для многих умов. Изучение специфических для человека форм жизнедеятельности требует обращения к категории отношения.

2.  Эволюция разработки категории отношения выглядит так: дуализм был фундаментом концепции человека у Вундта. Он различал две психологии — одну естественнонаучную и другую культурно-научную (т. е. по сути объяснительную и описатель

ную). Последняя проявилась в работе Вундта "Психология народов" (10-томное сочинение). Дильтей был уверен в том, что психология описательная (понимающая человека) одержит победу над психологией объяснительной, каузальной. Шпранглер, Леей - Брюль раз в и вал и идею Дильтея в своих работах;

✓ Макдаугалл считал, что людьми движут социальные инстинкты, которые он понимал как изначально заложенные побуждения к достижению определенных целей. В своей концепции он опирался на вывод о том, что инстинкты обеспечивают выживание вида;

✓ немецкие авторы разрабатывали понятие о сверхиндивидуальной психике. Это привело к представлению о душе народа как единой сущности, определяющей переживания каждого ее индивида;

✓ О. Конт создал науку о социальных фактах — социологию. Следом за ним Спенсер пытался объяснить факты в рамках эволюционной биологии;

✓ Дюркгейм говорил, что социальное нельзя сводить к психическому, а психическое к биологическому. Ключевой категорией в своей науке он выбрал "коллективные представления" как интеллектуальные образования;

✓ французские психологи (Жане, Шарль, Блондель, Валлон и др.) считали, что:

•     социальное не является внешней силой, трансформирующей внутреннюю жизнь человека. Последняя имеет природу, независимую от социальной. Социальное же выступает первичной детерминантой (а не внешней силой) психики;

•     индивид формируется в обществе уже на уровне поведения. И происходит это посредством сначала практических, а затем и умственных действий;

•     индивидуальное сознание включается в социальный контекст;

✓ Жане развил мысль о том, что первично реальное действие, произошедшее в сотрудничестве между людьми. Затем это действие трансформируется и становится".

•     вербальным;

•    умственным.

3. Проблема "значимого другого" особо актуальна в психологии, поскольку любое взаимодействие может быть эффективным только при условии немаловажности роли его участников.

История этой проблемы такова.

✓  30-40-е гг. XX в. - Салливан прочно утвердил в психологии понятие "значимый другой". Джеймс, Кули, Хаймап разрабатывают эту проблему вплоть до момента, когда это понятие становится ключевым. Но остаются открытыми вопросы:

•     какие характеристики личности отвечают за преобразования в мотивационно-смысловой и эмоциональной сферах субъекта?

•     имеются ли в виду личностные проявления "значимого другого";

✓  конец XX в. — А.В. Петровский предложил концептуальную модель "значимого другого". Оп выделяет три фактора модели:

. авторитет, который обнаруживается в признании окружающими за "значимым другим" права принимать ответственные решения в существенных для них обстоятельствах;

•     эмоциональный статус "значимого другого", его способность привлекать или отталкивать окружающих, быть социометриче- ски избираемым или отвергаемым, вызывать симпатию или антипатию — т. е. аттракция;

. репрезентативность личности — властные полномочия субъекта или статус власти.

Данная трехмерная модель Петровского позволяет получить

общие ориентиры для понимания механизмов взаимодействия людей в системе межличностных отношений.

4. Концепция ролевого поведения впервые была разработана Мидом в Америке, в период интенсивного развития бихевиоризма. Согласно данной концепции поведение состоит из ролей, принимаемых на себя индивидом и проигрываемых им при общении с другими людьми, так как:

✓  человек не может произвести нечто значимое, не встав на место других людей и не посмотрев на веши с их точек зрения;

✓  принятие роли и ее проигрывание — это и есть отношение, которое фиксируется в категориях образа — действия — мотива;

✓  отношение выражено в действиях, прописанных в сценарии роли и в мотивационных интересах участников социального процесса.

В 50-е гг. XX в. в России и на Западе стала популярной концепция транзактного анализа Э. Берна. По его концепции, в каждый момент времени человек находится в одном из эго- состояний "родителя", "ребенка", "взрослого". Понятие "транзакция" применяется для характеристики процесса общения в

диадах (парах). В транзактном анализе ролевое поведение становится операционализированным. Это дает возможность применять его в детской психологии и психотерапии.

Развитие социально-психологической науки опирается на следующие открытия и выводы:

✓  интерес к процессам общения и взаимодействия людей проявлялся с древних времен — первые социальные наблюдения были найдены в текстах Платона и Аристотеля, потом у Монтескье, Гольбаха, Дидро, Руссо, Радищева и др.;

✓  систематизация сведении, почерпнутых из ощущении как главная задача в психологии, — была выдвинута в XIX в. Огюстом Кон том и послужила философской базой для разработки соци- ально-психологических теорий:

✓ для объяснения социальных явлений необходимы общие законы — считали первопроходцы социальной психологии. В качестве таковых применялись, например: "закон духовного единства" Лебона, "коллективные представления" Дюркгейма и т. д.;

✓  личность нельзя изучать вне социальной среды — таков основной вывод Кули. Социальная среда сводится у него к "малой группе", а само общество трактуется как совокупность психологических связей, не беря во внимание то, что общество — это всегда нечто замкнутое;

✓  производительность труда рабочего зависит от его самочувствия в группе и соответствует системе ценностных норм и установок,, сложившихся в группе, — данный тезис был выдвинут Мэйо. Олпорт также исследовал влияния, оказываемые первичными группами на своих членов в процессе выполнения ими некой деятельности. Это происходит в 20-е гг. XX в., когда социальная психология становится ведущим направлением в Германии, Англии, Америке, Франции и Японии;

✓  во время второй мировой войны исследовались процессы гр хтпового развития:

•     способность и боеспособность групп;

•     устойчивость групповой структуры в экстремальных условиях;

•     эффективность деятельности в группах в зависимости от стиля руководства и др.;

✓  потребности — стержень направленности личности, генератор активности человека — данная теория Левина, а также концепции Морено, Фестингера и др. оказали большое влияние на развитие представлений о групповой динамике.

7"/>

Вопрос 29. Категория личности в психологии⁷

1. Целостный образ личности

2. Персонологический подход Штерна

3. Учение о личности Джемса

4. Личность в гуманистической психологии

1.  В категории личности интегрированы все другие категории:

✓ образ;

✓ действие;

✓ мотив;

✓ отношение.

Человек всегда усматривает в другом человеке не совокупность неких признаков и параметров, но целостный образ.

2.  По мнению Штерна, психология должна базироваться на пер- сонологии — науке о живой личности, персоне.

Персоне свойственна психофизическая нейтральность, т. е. в ней органическое и психическое есть не разные сущности, а просто разные проявления одного и того же. Тем самым Штерн рассчитывал решить психофизическую проблему, присущую учениям о личности, созданным ранее.

Штерну не удалось превратить дуализм в монизм, поскольку он лишь декларировал скрытую за двояким проявлением человека "нейтральную сущность". Штерн высказал несколько важных идей:

✓ личностно-психологическое может раскрыться лишь в контексте целостного представления о человеке. Был поставлен вопрос не только о различиях по физиологическим параметрам (быстрота реакции, эмоциональность), но и том, что различия обусловлены целостностью личности, не сводимой к сумме компонентов;

✓ целостная система (личность) может воздействовать на жизненный процесс, а не только реагировать на стимулы.

Хотя учение о персоне не приобрело объяснительного значения, идеи Штерна повлияли в будущем на многие учения о личности (гуманистическое, феноменологическое, экзистенциальное).

 Использованы материалы из книги: Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии: В 2 т. Т. 2. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

2.   Учение о личности Джемса относит к личности все, что сам человек считает своим. Он выменяет четыре формулы "Я":

✓ материальное — тело, имущество;

✓ социальное — притязания на престиж, дружбу, социальный статус;

✓ духовное — процессы сознания;

✓ чистое "Я" — чувство личной идентичности.

Модель личности Джемса носит дифференциальный характер. Тем самым Джемс сделал шаг от гносеологического понимания личности к поуровневому анализу личности как сложному образованию.

Главная заслуга Джемса — введение социального "Я'\ которое определяется мнением тех групп, которые для человека не безразличны. В этом положении содержится понятие о референтной группе — одном из главных понятий в социологии¹. Другой важный в теории личности вопрос о том, что определяет чувство собственного достоинства. Джемс предложил формулу: самоуважение = успех / притязание.

Основные вопросы, поставленные Джемсом и потребовавшие от исследователей дальнейшего изучения категории личности:

✓ сложность строения личности при сохранении ее идентичности;

✓ отграничение во внешнем и внутреннем пространстве "своего Я" от "не своего";

✓ соотношение в личности актуального и потенциального;

✓ воздействие самооценки на регуляцию поведения.

3.  Личность в гуманистической психологии основывается на идеях Джемса. Джемс вывел формулу, которую потом более четко сформулировал идейный лидер экзистенциалистов Ж.-П. Сартр: существование предшествует сущности. Экзистенциализм оказал влияние на третий путь по отношению к фрейдизму и бихевиоризму: гуманистическую психологию. Ее лидерами стали:

✓ Роджерс;

✓ Мэй;

✓ Маслоу;

✓ Олпорт и др.

Гуманистическая психология призывала понять человеческое существование во всей его непосредственности. Среди гуманистов большинство составляли психотерапевты. В своей практике они ориентировались на общие представления о природе психической жизни и ее патологических формах развития, выбирая интерпретации между психоанализом и бихевиоризмом. Но на практике имелась личность с ее проблемами, ценностями, жизненными ориентирами и целями, а не реакциями и сексуальными влечениями как таковыми. Гуманистическая психология:

✓ противопоставила всем моделям "фрагментарного" человека свою модель целостной личности, ее "Я", ее самости;

✓ утверждала, что человеку присуща направленность сознания, потребность личности в самоактуализации, в самосозидании своего мира;

✓ открыла, что человек, сосредотачиваясь на своем феноменальном мире, открывает свое "Я" как целостность;

✓ осветила трудности, связанные с разработкой категории личности: ее объединения в особую форму, отличную от других категорий психического и связанную с ними.

Вопрос 30. Личностные концепции в российской психологии

1. Два направления, рассматривающие личность

2. Четыре исторически сложившихся способа существования личностных концепции

 В российской психологии ко второй половине XIX в. обозначились два направления в изучении человека:

✓ естественнонаучное понимание (Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Бахтин, Сеченов и др.);

✓ идеалистическое (Кавелин, Соловьев, Шестов, Грот, Троицкий, Бердяев, Франк, Карсавин, Лосев, Лосский, Введенский и др.). На протяжении последующих десятилетий эти два направления находились в противостоянии. Формирование предпосылок психологии личности происходило в рамках:

✓ философии;

✓ социологии;

✓ психофизиологии;

✓ физиологии органов чувств;

✓ физиологии мозга;

✓ физиологии высшей нервной деятельности и др. дисциплин. Этим занимались ученые:

✓ П.К. Анохин;

✓ В.М. Бехтерев;

✓ А.Ф. Лазурский;

✓ П.Ф. Лес:афт;

✓ И.П. Павлов;

✓ И.М. Сеченов;

✓ А.А. Ухтомский и др.

Два направления, рассматривающие личность, привели в конечном итоге к двум типам рассмотрения личности'.

✓ объективному;

✓ субъективному.

2. А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский выделяют четыре исторически сложившихся способа существования личностных концепции. идеи в российской психологии'.

✓ первый тип — выделился в конце XIX — начале XX вв.; характеризуется появлением идеи личности. Превращение человека в личность рассматривалось как идеальный итог развития. Идея личности эволюционирует в виде философской идеи, в сумме своих феноменологических проявлений. Первый тип существования идеи личности выразился в построении целостных психологических кониепиий личности'.

•     человека как интегрального феномена, характеризующегося логико-значимой взаимосвязью всех компонентов его личности, — П.Я. Сорокин;

•     развития личности путем психических превращений и преобразований внутренних личностных форм — М.М. Троицкий;

•     целостной личности и ее пространственных границ — Л.П. Карсавин;

•     с запросом понять специфику познающего мира субъекта — Л.И. Шестов;

•     учение о "вечном" человеке и о человечестве как едином существе — B.C. Соловьев;

•     метафизическая трактовка личности — Н.Я. Грот;

•     "Цельные учения о человеке" — В.М. Бехтерев;

•     общепсихологическая теория личности Д.Н. Узнадзе;

•     теория "Я" как активного деятеля в среде — М.Я. Басов;

•     типология личности А.Ф. Лазурского и др.;

✓ второй — возник на рубеже 20—30-х гг. XX в.; определялся логикой построения личности в столкновении с антисоветским сообществом, которое "уничтожило личностное в человеке". На деле "борьба" за личность выглядела как подмена личности образом личности, скроенным по чертежам советской идеологии. Идея личности того времени выражалась в:

. проявлениях политико-идеологического редукционизма (в поиске признаков "советского человека");

. конструировании советского менталитета;

. проявлениях физиологического редукционизма;

•     проявлении фил ософско-методологического редукционизма;

✓ третий— появился в середине 60-х — конце 80-х гг.; характеризуется возрождением идеи личности в ситуации двоякого отношения общества к этой проблеме. Возрождение идеи личности проявляется в следующих процессах-.

•     понятие "личность" превращается в фоновое условие обсуждения любых психологических проблем;

•     понимание личности как особой ценности и условия осмысления целостности психического;

•     проблематизация понятия "личность";

. поиск "мира в человеке и человека в мире";

•     поиск феноменологических коррелятов существа личностного и т. д.;

✓ четвертый — образовался в последнее десятилетие XX в.; характеризуется логикой самоосуществления идеи личности, и это связано с коренными изменениями в российском обществе, которое наконец-то стало искать путь к человеку как личности. На этом этапе усиливается внимание к методологическим проблемам. Феноменологические аспекты становятся главными в проблематике личности. Открываются новые грани личности:

•     персонализация;

•     субъективность;

•       неадаптивная активность и др.

Вопрос 31. Понятие личности в российской психологии

1. Многообразие подходов к пониманию личности

2. Характеристика личности в работах отечественных ученых

1.  В современной психологии нет единого мнения о том, что же такое личность. Выделяют две точки зрения на личность:

✓ особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения;

✓ человек как субъект, ради которого осуществляется развитие общества (личность в гуманистических концепциях).

При всем многообразии подходов к пониманию личности традиционно выделяются следующие аспекты этой проблемы:

✓ многогранность феноменологии личности, отражающая объективно существующее многообразие проявлений человека в эволюции природы, истории общества и его собственной жизни;

✓ междисциплинарный статус проблемы личности, находящейся в сфере изучения общественных и естественных наук;

✓ зависимость понимания личности от образа человека, явно или скрыто существующего в культуре и науке на определенном этапе их развития;

✓ несовпадение проявлений индивида, личности и индивидуальности, исследуемых в рамках относительно независимых друг от друга биогенетического, социогенетического и персоногенетического направлений современного человекознания;

✓ разведение исследовательской установки, ориентирующей специалиста на понимание развития личности в природе и обществе, и практической установки, направленной на формирование или коррекцию личности в соответствии с целями, заданными обществом или поставленными обратившимся к специалисту конкретным человеком.

2.  Российские ученые определяют личность как:

✓ "функциональный орган индивидуальности, состояние души и духа, а не почетное пожизненное звание. Она ведь может потерять лицо, исказить свой лик, уронить свое человеческое достоинство, которое усилием берется" (А.А. Ухтомский);

✓ верховный синтез поведения. В личности достигается интеграция, слияние, гармония внешнего и внутреннего. А там, где есть гармония, наука, в том числе и психология, умолкает" (Н.А. Бернштейн):

✓ таинственный избыток индивидуальности; ее свобода, которая не поддается исчислению, предсказанию. Личность видна сразу и целиком и тем отличается от индивида, свойства которого подлежат раскрытию, испытанию, изучению и оценкам. Личность есть предмет удивления, преклонения, зависти, ненависти; предмет непредвзятого, бескорыстного, понимающего проникновения и художественного изображения. Но не предмет практической заинтересованности, формирования, манипулирования {В.П. Зинченко).

В.П. Зинченко имеет свою точку зрения на проблему личности в психологии:

✓ "почти общепринятый перевод слова "личность" как personality (и наоборот) не вполне адекватен. Personality — это, скорее, индивидуальность". В петровские времена персоной называли куклу. Личность — это selfhood, selfness или self, что близко к русскому слову "самость". Более точного эквивалента слову "личность" в английском языке не существует". Из-за неточностей перевода создается впечатление, что личность подлежит тестированию, манипулированию, формированию и пр., что, по мнению Зинченко, не применимо по отношению к личности. "Извне сформированная личность становится наличностью того, кто ее сформировал". Личность не есть продукт коллектива, адаптации к нему или интеграции. Личность — это основа коллектива, любой человеческой общности. Общность сильна разнообразием личностей, конституирующих ее;

✓ синонимом личности является ее свобода, чувство вины и ответственность. Личность не склонна к конформизму, хотя не чужда компромисса.

Личность следующим образом рассматривается в русской философии:

✓ личность "непонятна, выходит за пределы всякого понятия, является формой духовного самопознания" {П.А. Флоренский);

✓ М.М. Бахтин продолжает мысль Флоренского: "когда мы имеем дело с познанием личности, мы должны вообще выйти за пределы субъект-объектных отношений, какими субъект и объект рассматриваются в гносеологии".

Вопрос 32. Асмолов и Петровский о становлении личности

1. Направления в психологии

2. Три фазы становления личности

3. Особенности прохождения фаз

4. Подростковый возраст и ранняя юность

1. Л. Г. Асмолов и Л. В. Петровский выделяют направления в психологии. рассматривающие в личности отдельные грани:

✓ биогенетическое — в рамках данного направления находятся проблемы развития человека как индивида, обладающего определенными антропогенетическими свойствами, например.

•     задатки;

•     темперамент;

•     биологический возраст;

. пол;

•     тип телосложения;

•     нейродинамические свойства нервной системы;

•     органические побуждения;

•     влечения;

. потребности и др.;

✓ социогенетическое — представители разных течений соииогене- тической ориентации изучают'.

. процессы социализации человека, которые разрабатываются главным образом в социологии и социальной психологии, этнопсихологии, истории психологии;

. освоение человеком социальных норм и ролей, приобретение социальных установок и ценностных ориентаций;

•     формирование социального и национального характера человека;

✓ персоногенетическое — в центре внимания ст оят следующие проблемы:

. активность;

•     самосознание и творчество личности;

•     формирование человеческого "Я";

•     борьба мотивов;

•     воспитание индивидуального характера и способностей;

•     самореализация и личностный выбор;

•     поиск смысла жизни.

Асмолов и Петровский в разных направлениях психологии выделяют метафизическую схему детерминации личности, которая проявляется в обособлении биогенетического, социогене- тического и персоногенетического. Данная схема включает влияние двух факторов".

✓  среды;

✓  наследственности.

2.  Развитие личности может быть представлено как процесс и результат вхождения человека в новую социокультурную среду. Если индивид входит в относительно стабильную социальную общность, он проходит три фазы своего становления в ней как личность".

✓  адаптация — предполагает усвоение".

•    действующих ценностей и норм;

•     соответствующих средств и форм деятельности;

✓  индивидуализация — порождается обостряющимися противоречиями между.

•     необходимостью "быть таким, как все"',

•     стремлением личности к максимальной персонализации:

✓  интеграция — определяется противоречием между:

. стремлением индивида быть идеально представленным своими особенностями и отличиями в общности;

•     потребностью общности принять, одобрить и культивировать лишь те его особенности, которые способствуют ее развитию и тем самым развитию его самого как личности.

3.   Во время становления личности могут возникать следующие качества:

✓  когда индивиду не удается преодолеть трудности адаптационного периода, у него появляются:

•     конформность;

•     зависимость;

•     робость;

•     неуверенность;

✓  если на второй фазе развития индивид, предъявляя референтной для него группе личностные свойства, характеризующие его индивидуальность, не встречает взаимопонимания, то это может способствовать формированию:

•     негативизма;

•     агрессивности;

. подозрительности;

. лживости;

✓  в случае если противоречие, заложенное в основе третьей фазы, не устранено, наступает дезинтеграция, последствия которой могут быть различны и проявляться:

•     в изоляции личности;

. ее вытеснении из общности;

•    деградации с возвратом на более ранние стадии ее развития;

✓  при успешном прохождении фазы интеграции в высокоразвитой группе у индивида формируются:

. гуманность;

•    доверие;

. справедливость;

•     требовательность к себе;

•     уверенность в себе и т. п.

В связи с тем, что ситуация адаптации, индивидуализации, интеграции при вхождении индивида в различные группы многократно воспроизводится, личностные новообразования закрепляются. Так складывается устойчивая структура личности.

4. Особо значимым периодом в развитии личности является подростковый возраст и ранняя юность. Процесс развития выглядит так:

для того чтобы осознать свои возможности и потребности перед лицом грядущих изменений в жизни, социальном статусе, личность начинает выделять себя в качестве объекта:

•     самопознания. При этом потребность в самопознании (прежде всего в осознании своих морально-психологических качеств) не может быть отождествлена с уходом в мир внутренних переживаний;

•     самовоспитания— оценивая окружающих, личность накапливает сведения, помогающие ей выработать самооценку, которая становится основой самовоспитания;

✓  возникновению стойких убеждений и идеалов способствует рост самосознания, связанный с формированием таких качеств личности, как:

•     воля;

•     моральные чувства.

В случае если между уровнем потребностей личности и ее возможностями наблюдается существенное расхождение, возникают острые аффективные переживания.

Вопрос 33. Асмолов о личности и ее развитии

1. Феноменология личности

2. Итоговые методологические положения

1. А.Г. Асмолов рассматривает следующие аспекты в многообразии феноменол огии л ичност и:

✓ внешние характеристики человека, в связи с которыми накоплено немало наблюдений в повседневной жизни:

. люди маленького роста обычно ходят большими шагами;

• полные люди чаше худощавых являются счастливыми обладателями покладистого характера;

. цвет кожи в определенных общественно-исторических условиях оказывает роковое влияние на весь жизненный путь человека;

✓ прошлый опыт. Человек, лишившийся прошлого опыта, утрачивает ориентацию в пространстве и времени, теряет свое "имя", лишается в известном смысле образа своего "Я";

✓ мотивация. Влечения, потребности, установки, стремления и желания человека определяют избирательность восприятия и мышления, пристрастность процесса познания мира, давая о себе знать, когда их влияние на действительность становится слишком заметным. Но представление о личности лишь с точки зрения мотивации превращается в по-разному сконструированную модель нужд человека, а сама личность сводится исключительно к сумме нужд, потребностей и влечений;

✓ цели и ценности. "Каждый человек стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет", — заметил Марк Аврелий. Ценности, ради которых живет человек, цели, к которым он стремится, действительно входят в пространство феноменов психологии личности. Ценность определяет выбор поступка личности, но что определяет выбор ценности? Анализ самих по себе целей и ценностей, их влияние на жизнь человека оставляют и этот вопрос без ответа;

✓ язык и речь. Язык во многом определяет восприятие мира. Связь языка с личностью столь органична, что в лингвистике вводятся и развиваются представления о "языковой личности". Не случайно в языке многие исследователи пытались увидеть самое существенное отличие человека от животных. Сама мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей меры нашего сознания, которая охватывает наше влечение и по-

требности, наши интересы и побуждения, наши аффекты и эмоции. За мыслью стоит аффективная и волевая тенденция. Только она может дать ответ на последнее "почему?" в анализе мышления. Нет однозначного решения вопроса о месте языка в жизни личности;

✓ черты характера. Анализ черт личности необходим для ее изучения, но при статистической обработке различных дескрипторов (описателей) при диагностике личности не следует забывать, что источник этого набора черт — самоописание или внешнее наблюдение, на основе которых построить верный портрет личности, прогнозировать ее действия и поступки представляется невозможным;

✓ социальные роли. Каждая из социальных ролей связана с определенной функцией, выполняемой человеком. Вопрос о месте этой реальности в спектре феноменов личности вновь наталкивается на барьер незнания системы координат исследования личности в человекознании;

✓ поведение. Изучение разных проявлений поведения человека, его поступков в тех или иных ситуациях нравственного выбора представляется верным и избирается психологами самых различных течений;

✓ самосознание. Иногда в психологии личность определяют как человека, наделенного сознанием. Сознание, а тем более самосознание человека, осознание им своего "Я" — существеннейшие проявления личности. Факты проявления поведения — от реакций до деяний личности — вне обшей системы представлений о человеке столь же неопределенны и многозначны, как и любые описанные ранее феномены;

✓ талант и творчество. Порой между "личностью" и "талантом" ставится знак тождества. Это приводит к "одномерной" характеристике личности.

2. Несколько методологических положений, которыми Асмолов подводит итог:

✓ во многом по вышеуказанной причине психология личности оказалась расчлененной на психологию мотивации, психологию эмоций, психологию воли, психологию индивидуальных различий, которые часто исследуются и преподаются независимо друг от друга. Кроме того, разные проявления личности в зависимости от позиции исследователя принимаются за основной материал, из которого строится психология личности;

✓  от методологической установки ученого вообще зависит признание того, что существует некоторое явление как факт или же оно mod воображения самого исследователя;

✓ то, что является бесспорным фактом и объектом многочисленных исследований для одних теорий личности, с порога отбрасывается представителями других подходов. Именно поэтому перечисленные явления и факты иллюстрируют многогранность проявлений феноменологии личности и заставляют обратиться к вопросу, как изучать личность в психологии;

✓  вопрос же о том, как, каким путем изучать личность в психологии, — вопрос о методе в первоначальном значении этого слова, методе как пути познания. Решение этого вопроса лежит в сфере изучения возможностей приложения разных уровней методологии к психологии личности.

Вопрос 34. Психология ЛИЧНОСТИ в трудах представителей культурно-исторической психологии

1. Психология личности в учении С.Л. Рубинштейна

2. Личность в теории А.Н. Леонтьева

1. Основные положения учения С.Л. Рубинштейна относительно психологии личности таковы.

✓  вся психология человека является психологией личности — все психические процессы:

•     составляют содержание деятельности;

•     протекают в личности и зависят от нее;

✓  изучение психического облика личности включает три основных вопроса:

Что человек хочет? — это вопрос о направленности, установках

и тенденциях, потребностях и идеалах человека;

Что человек может?— вопрос о способностях, одаренности

человека;

. Что он есть? — данный вопрос о характере человека в своем содержательном аспекте тесно связан с вопросом о том, что для человека значимо. Это проявляется в мотивах и целях его деятельности и определяет стержень личности;

✓  в конкретной деятельности человека все эти стороны психического облика личности сплетены в едином узле;

✓ психические свойства личности в ее поведении, в действиях и поступках, которые она совершает, одновременно и проявляются, и формируются;

✓ психический облик личности во всем многообразии психических свойств определяется реальным бытием, действительной жизнью человека и формируется в конкретной деятельности. Деятельность же личности формируется по мере того, как человек в процессе воспитания и обучения овладевает исторически сложившимся содержанием материальной и духовной культуры,

✓ образ жизни человека и его психический облик взаимообусловлены.

2. Согласно точке зрения А.Н. Леонтьева личность не есть индивид, личность — это особое качество, которое:

✓ приобретается индивидом в обществе, в совокупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается. Антропологические свойства индивида лишь определяют:

•    генетически заданные условия формирования личности;

•    формы и способы проявления психологических черт;

✓ системное и поэтому сее/нчувственное качество. Хотя носителем этого качества является индивид со всеми его прирожденными и приобретенными свойствами, которые составляют лишь условия (предпосылки) формирования и функционирования личности, как и внешние условия и обстоятельства жизни, выпадающие на долю индивида.

Проблема личности образует новое психологическое измерение:

✓ иное, чем измерение, в котором ведутся исследования тех или иных психических процессов, отдельных свойств и состояний человека;

✓ места, позиции личности в системе общественных связей;

✓ того, ради чего и как использует человек доставшееся ему от рождения и приобретенное им.

Личностью не рождаются, личностью становятся. Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека.

Реальным базисом личности человека является совокупность его общественных отношений к миру, тех отношений, которые реализуются его деятельностью, точнее, совокупностью его многообразных видов деятельности. Становление личности —

это становление связной системы личностных смыслов. Существует три основных параметра личности:

✓ широта связей человека с миром;

✓ степень их иерархизированности;

✓ их общая структура.

Личность рождается дважды. Рождение личности:

✓ первое — относится к дошкольному возрасту и знаменуется начетом: . установления иерархии между мотивами;

•    подчинения непосредственных побуждений социсшьным нормам;

✓ второе — начинается в подростковом возрасте и выражается в появлении стремления и способности.

•    осознавать свои мотивы;

. проводить активную работу по их подчинению и переподчинению. А.Н. Леонтьев внес огромный вклад в развитие отечественной и мировой психологии, а его идеи развиваются учеными и в настоящее время.

Вопрос 35. Системная методология

1. Характеристика системного подхода. Этапы развития

2. Система: понятие, свойства

3. Системный подход и теории личности

1. Системный подход — этот средство познания разнообразия явлений природы и общества. К нему обращаются исследователи, когда возникает задача синтеза различных знаний в целях создания целостной картины явления или процесса.

По своему месту в иерархии уровней методологии науки системный подход выступает как связующее звено между философской методологией и методологией конкретных наук. Системный подход приобретает все большее значение среди общенаучных принципов познания мира.

Важными этапами в развитии системного подхода стали. ✓ обшая теория систем известного австрийского биолога Людвига фон Берталанфи;

✓ различные системные исследования в контексте кибернетики и теории информации (Р.Л. Акофф, М.К. Мессарович, А. Раппопорт, У.Р. Эшби и др.);

✓ развивающиеся системы в отечественной науке (И.В. Блауберг, В.Н. Садовский, Э.Г. Юдин);

✓ выделение системного подхода как особого рода метатеории и его причисление к разряду общенаучной методологии в середине XX в. (под влиянием общей теории систем Л. фон Берталанфи).

2. Система — это совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность, единство.

Общие признаки системы в различных исследованиях следующие:

✓ целостность — данное свойство означает несводимость любой системы к сумме образующих ее частей и невыводимость из какой-либо части системы ее свойств как целого;

✓ структурность — связи и отношения элементов системы упорядочиваются в структуру, которая и определяет поведение системы в целом;

✓ взаимосвязь системы со средой, которая может иметь характер: "закрытый" — не изменяющий среду и систему;

• "открытый" — преобразующий среду и систему;

✓ иерархичность — каждый компонент системы может рассматриваться как система, в которую входит другая система, т. е. каждый компонент системы может быть одновременно и элементом (подсистемой) данной системы, и сам включать в себя другую систему;

✓ множественность описания — каждая система, являясь сложным объектом, в принципе не может быть сведена только к какой-то одной картине, одному отображению, что предполагает для полного описания системы сосуществование множества ее отображений.

Выделяется и ряд более специфичных признаков системы, например.

✓ целеустремленность сложных технических, живых и социальных систем;

✓ самоорганизация этих систем, т. е. способность менять свою

собственную структуру, и др.

В своем развитии системный подход не только изменяет стратегию исследований в конкретных науках, но и сам развивается с опорой

на те или иные фундаментальные исследования в биологии, экономике, социологии, этнологии, культурологии, психологии. Для психологии многие общие положения системного подхода вовсе не являются новыми. Они уже давно найдены и органично вписались в различные психологические концепции. Это, например. такие положения:

✓  идея о психических явлениях как целостностях, в контексте которых части неразрывно связываются друг с другом и приобретают новые, ранее им не присущие свойства (Вертхаймер);

✓  идея об объективной цели поведения человека и животных, превращающей поведение в целенаправленный целостный процесс (Толмен);

✓  принцип анализа психики "по единицам", т. е. анализ, сохраняющий свойства явлений как целого (Выготский);

✓  положение об установке как целостной модификации личности (Д.Н. Узнадзе);

✓  положение о единицах анализа целенаправленной деятельности как своего рода подсистем (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев).

3. С особой ясностью системные идеи обнаруживаются в различных концепциях личности. История их появления такова:

✓  начиная с 20-х гг. XX в. термин "система " прочно обосновался в психологии — этому способствовало признание того, что:

•     понимание личности достигается только при изучении человека как целостности:

•     индивид взаимодействует с внешней средой;

•     справедливо положение об иерархической уровневой структуре личности;

✓  в начале 30-х гг. XX в. организмические концепции личности (например концепция известного невролога и психолога К. Гольдштейна) пытались обосновать тезис о саморазвитии личности, целостного организма как системы. Разработка проблемы целостности личности в неклассической психологии выступала как антитеза раздробленности человека на отдельные "кирпичики", "элементы" в традиционной психологии;

✓  в 40-х гг. XX в. тенденция к системному рассмотрению человека в психологии личности стала более выраженной. Ведущий исследователь психологии личности Гордон Олпорт рассматривает личность как открытую, взаимодействующую с действительностью систему, тем самым, подчеркивая отличие своего

понимания системы от концепции К. Гольдштейна (идея относительно автономного развития организма, его "закрытости"). Среди формальных параметров системы можно перечислить:

✓ целостность;

✓        структурность;

✓        взаимодействие со средой;

✓        иерархичность;

✓        саморазвитие.

Если тексты различных известных исследователей по психологии личности просмотреть с точки зрения наличия в них идеи системы\ то в одном ряду оказались бы такие кониепиии:

✓ психоанализ;

✓ организмические теории;

✓ динамическая концепция личности Ленина;

✓ персонология Мюррея;

✓ теория самоактуализирующейся личности Маслоу;

✓ персоналистская концепция личности Олпорта и др.

Общей чертой этих концепций является стремление представить личность как целостный объект, рассмотрение личности как системы, но все же они недостаточно эффективно выполняют методологическую функцию системного подхода:

✓ поиска новых путей познания сложных целостных объектов;

✓        постановки новых проблем исследования.

А.Г. Асмолов указывает на то, что некоторые представители конкретных наук о природе, обществе и человеке (в том числе и психологии) не видят необходимости обращаться к методологии системного подхода. Системный подход подменяется общей теорией систем, которая ограничивается "моносистемным " видением действительности:

✓ биологи знают, что человек — целостный организм;

✓ психологи знают, что личность — целостная система;

✓        социологи знают, что общество — это система.

Полисистемное знание рассматривает человека как элемент, который "живет одновременно многими мирами — миром семьи, миром этноса, миром класса, миром природы и общества". Такого рода системный подход расширяет границы специальных дисциплин и открывает новые возможности для развития человекознания.

Вопрос 36. Системный историко-эволюционный подход к изучению человека

1. Человек и его место в различных системах

2. Человек как 'элемент " системы

3. Парадокс системного мышления: "элемент в системе " и "система в элементе "

1. Современная системная методология опирается на идею о том, что ключ к пониманию природы человека лежит в тех различных системах, в которых осуществляется его жизнь, а не в нем самом как некотором телесном объекте.

В естественных науках наиболее концентрированное выражение эта идея нашла в фундаментальных исследованиях В. И. Вернадского. Вернадский последовательно отстаивал свои представления:

✓ о необходимости перехода от анализа биологических свойств человека к изучению человека в популяционно-видовом, биоце- нотическом и биосферном типах организации;

✓ том, что социальные качества человека нужно изучать в системе ноосферы (созданной человеком сфере разума).

Вследствие антропоцентризма в науках о человеке появляются двойные оппозииии:

✓ "организм — среда";

✓ "личность — общество";

✓ "биологическое — социальное" и т. п.

"В традиционной психологии индивид извлекается из биологического вида "человек", личность — из общества, индивидуальность — из человеческого рода". Затем он приставляется к виду, личность возвращается в общество, через индивидуальность сокращается возникший разрыв между биологическим и социальным мирами. Но эти попытки редко удаются.

В случае если человек рассматривается как "элемент" широких порождающих систем, то открывается возможность использования методологии системного подхода.

Системная методология анализа развития человека включает следующие положения о человеке:

 Материал взят из книги: Асмолов А.Г. Психология личности: принципы общепсихологического анализа. М.: Смысл, 2001.

✓ человек выступает как "элемент" различных систем, в которых он приобретает и выражает присущие этим системам различные качества;

✓ человек может быть изучен и понят при обязательном условии анализа истории и эволюции порождающих его различных физических, биологических и социальных систем;

✓ необходимым моментом понимания человека является анализ целевой детерминации различных систем, в том числе исследования зарождения, развития и функционирования целеустремленных систем (так называемый объективный телеологический подход);

✓ системная методология как задачу исследования выделяет вопрос о необходимости возникновения феномена личности, о том, "для чего нужна личность" в процессе развития природы и общества;

✓ системный анализ неизбежно обращается к поиску тех "оснований" систем, посредством которых происходит взаимодействие человека с природой, обществом и самим собой. Рассматривая человека как "элемент" системы, нужно указывать систему, в которой он рассматривается, и задачи, которые необходимо решить. Асмолов считает бессмысленными попытки дать характеристику человека в психологии лишь в качестве:

✓ организма;

✓ индивида;

✓ личности без указаний той системы, к которой он принадлежит.

2. Асмолов рассматривает человека как:

✓ биоэнергетический элемент биосферы;

✓ организм;

✓ индивид в системе вида;

✓ личность в системе общества.

Одной из самых широких систем, осуществляющих жизнь человека, является биосфера. Главная характеристика биосферы как системы — это описание биосферы как сферы, в которой развертываются биоэнергетические процессы и обмен веществ вследствие деятельности жизни. Биоэнергетические процессы и обмен веществ в ходе жизни — системообразующее основание биосферы как системы. Эта система, в свою очередь, входит в систему солнечной галактики и зависит во многом от изменений солнечной активности.

Системное видение человека как биоэнергетического существа в биосфере приводит не только к рождению новых наук, но и к изменению "технологии" обращения с человеком. Еще одна особенность системного видения человека, противоположная практике антропоцентризма: чтобы вылечить человека, необходимо преобразовать ту систему, которая приводит к возникновению болезни, изменить мир человека.

Биоэнергетические качества человека, роднящие его с проявлениями любой другой жизни на Земле, относятся к тем его природным качествам, которые становятся предметом исследования при изучении человека в системе биосферы.

Организм — это относительно самостоятельный элемент этих систем, обеспечивающий свое существование благодаря приспособлению к условиям жизни данных популяций. Функционально- структурные особенности организма проявляются, например:

✓ в общности генетического кода;

✓ интеграции различных подсистем, входящих в состав организма. Индивид — это целостное генотипическое образование, которое в ходе индивидуальной жизни реализует историю своего вида.

Системообразующим основанием биологического вида "человек" является специфичный для этого вида образ жизнедеятельности. Структурно-функциональные качества биологического индивида присущи ему как "элементу" в системе вида, являются его собственными свойствами, неотделимы от него самого.

Человек как "элемент" в системе общества становится носителем совокупности социальных системных качеств. Тогда он становится личностью в системе общества. Социальные системные качества человека как "элемента" общества принципиально отличаются от его природных качеств. В социальной системе любые объекты (и сам человек) начинают подчиняться и природным, и общественно-историческим закономерностям. Среди системных качеств "очеловеченной" природы выделяются:

✓ утшитарные функциональные качества предметов;

✓ сверхчувствительные системные качества.

Утилитарные функциональные качества воплощаются в переделываемых человеком объектах природы. Так, изготавливая стол, человек меняет форму дерева, и изменившийся материал приобретает функциональное социальное качество — "быть столом", полезной вещью для представителей данной культуры.

Сверхчувственными системными качествами могут стать носителями интегральных системных качеств, которые утрачивают связь с природным материалом. Так, например, шляпа неожиданно может превратиться в "знак", в "улику" (в "Преступлении и наказании" Достоевского). Объект приобретает системное интегральное качество в ситуации жизненной драмы, став "знаком" преступления.

Сверхчувственными системными качествами обладает личность человека в системе социальных отношений. Сущность человека в социальной системе лежит вне его как биологического индивида, и поэтому даже самые изощренные методы естественных наук не могут уловить разные "социальные ипостаси личности".

Системно-исторический аспект отражает конкретно-историческую специфику общественных явлений.

3. Выступая как "элемент" системы, личность вместе с тем является таким особым ''элементом", который при определенных исторических обстоятельствах может вместить в себя систему и привести к ее изменению. Возникает парадокс, который относится к парадоксам системного мышления: "элемент в системе " и "система в элементе ".

Личность человека, как бы она ни была мала по своим физическим размерам, вмещает в себя вселенную. Человек как элемент системы может вмещать в себя саму систему. Этот парадокс системного мышления пока остается неразрешимым.

Возможный выход из этой парадоксальной ситуации позволяет наметить заманчивая аналогия между личностью и микроскопической частицей — фридмоном.

По аналогии с гипотезой М.А. Маркова можно предположить, что в процессе развития личности происходит как бы свертывание пространства социальных отношений в пространстве личности, своеобразная упаковка с изменением размерности большого мира в малом мире. Подобное предположение позволяет по-иному взглянуть на ряд психологических эффектов, возникающих при приобщении личности к общественно- историческому опыту человечества, "вращивании" (Л.С. Выготский) социальных миров.

Вопрос 37. Принципы эволюционной теории психологии

1. Сохранение и изменение

2. Преадаптивная активность

3. Противоречия как фактор развития

1. Принцип 1. Эволюция любых развивающихся систем предполагает человека как взаимодействие двух противоборствующих тенденций — тенденции к сохранению и тенденции к изменению данных систем.

Асмолов рассматривает два вида систем:

✓ биологические;

✓ социальные.

В биологических системах наследственность выражает общую тенденцию эволюционирующей системы к ее сохранению, к передаче без искажений информации из поколения в поколение. Изменчивость проявляется в приспособлении различных видов к среде обитания. Ф. Энгельс характеризует наследственность как консервативную, положительную, а приспособление, тенденцию к изменению системы — как революционизирующую, отрицательную сторону процесса развития.

В социальных системах тенденция к сохранению проявляется в социальном наследовании; в преемственности таких типичных форм культуры и социальной организации, которые обеспечивают адаптацию данной системы к тем или иным, уже встречавшимся в ходе ее эволюции ситуациям. Изменчивость выступает в различных нестандартных, нестереотипизированных приспособлениях системы к непредсказуемым переменам ситуации. Она может проявляться в поиске новой информации о среде существования и в построении целесообразного поведения в ней. Индивидуальная изменчивость тех или иных элементов системы представляет собой условие для исторической изменяемости системы в целом.

В качестве элементов, несущих индивидуальную изменчивость, могут выступать:

✓ индивид — в системе биологического вида;

✓ член племени — в системе общественно-экономической формации;

✓ последователь научной школы — в системе профессионального научного сообщества;

✓ индивидуальность личности — в определенной социальной группе и т. п.

Человек, включаясь в каждую из этих систем, наследует типичные для них системные качества и одновременно выступает как носитель исторической изменчивости этих систем в целом.

Типичные родовые качества человека, выражающие тенденцию системы к сохранению, стоят за различными проявлениями активности субъекта:

✓ стереотипами поведения;

✓ репродуктивным мышлением;

✓ привычками, установками.

Вариативные, уникальные качества человека, выражающие тенденцию к изменению, возникают в синтезогенезе и проявляются в многообразных формах активности субъекта, таких как

✓ творчество;

✓ воображение;

✓ самореализация личности.

Эволюционный смысл адаптивных типов активности не сводится к сохранению равновесия со средой, гомеостаза, выживания. Главным критерием адаптации является обеспечение преемственности существования индивида, его жизни в ряду будущих поколений (по Шмальгаузену).

2. Принцип 2. В любой эволюционирующей системе функционируют избыточные преадаптивные элементы, относительно независимые от регулирующего влияния различных форм контроля и обеспечивающие саморазвитие системы при непредвиденных изменениях условий ее существования.

В эволюционирующих системах возникают и проявляются различные виды активности включенных в них элементов, которые непосредственно не приводят к адаптивным прагматическим эффектам, удовлетворяющим нужды данных систем и обеспечивающим их сохранение, устойчивость.

Преадаптивные формы активности в биогенезе, антропогенезе и социогенезе. Ярким примером проявления филогенетических зачатков возникновения преадаптивной активности в биологических системах являются игры животных. И действительно, игровая активность не влечет за собой прямого адаптивного эффекта. Но именно в силу этой особенности игровой активности в ней отрабатываются унаследованные формы поведения, до того как они предстанут перед судом естественного отбора (по Фабри). Сама игра создает наибольшие возможности для неограниченного проявления индивидуальной изменчивости организма, и тем самым накотения опыта действования при переменах условий существования данного биологического вида.

Представления о преадаптивной активности в антропогенезе помогают ответить на вопрос об изменении образа жизни от животных к человеку. Этим вопросом задавались А.Н. Север- цов, Г.П. Григорьев.

Эволюция происходит скачкообразно. При этом во вновь возникшей форме есть некий запас способностей, нереализуемых непосредственно, как бы ненужных виду в данный момент, но полезных для него в дальнейшем. У вида оказываются скрытые возможности, которыми он сумеет воспользоваться только в процессе своего длительного существования, но не сразу же по возникновении. Вид, таким образом, может приспосабливаться, изменять формы поведения, не меняя морфологии своих органов. Поэтому процесс эволюции приобретает прерывистый характер.

Уникальный материал для понимания эволюционного смысла преадаптивной активности в социогенезе приводится в трудах ученых:

✓ М.М. Бахтина — о карнавальной культуре;

✓ исследованиях Д.С. Лихачева — по смеховой культуре Древней Руси;

✓ в работах основателя семиотической концепции культуры Ю.М. Лотмана — по типологии культуры.

В этих исследованиях выступают две черты преадаптивных карнавальных или смеховых социальных действий:

✓ относительно независимы от социального контроля, корригирующего отклонения от свойственных этой культуре социальных нормативов;

✓ подвергаются сомнению социально унаследованные типичные для данной культуры формы отношений, и осуществляется поиск иных вариантов развития культуры, строится иная желаемая действительность.

Преадаптивная активность в биогенезе, антропогенезе и со- циогенезе является необходимым моментом саморазвития системы, увеличения возможностей ее эволюции.

3. Принцип 3. Необходимым условием развития различного рода систем является наличие противоречия (конфликта или гармонического взаимодействия) между адаптивными формами активности, направленными на реализацию родовой программы, и проявлениями активности элементов, несущих индивидуальную изменчивость. Из этого принципа системного историко-эволюционного подхода к изучению человека как активного "элемента" разных систем, по Асмолову, вытекают следующие взаимодополняющие положения:

✓ противоречие между мотивами деятельности индивидуальности;

✓ отстаивание человеком своих мотивов и ценностей;

✓ неадаптивная активность индивидуальности перерождается в адаптивную активность по отношению к данной общности. Первое явление — конфликт или гармоническое взаимодействие с идеалами и нормами социума. Противоречие может быть разрешено через поступки и действия, преобразующие родовую программу социума, или посредством перестроек мотивов индивидуальности в процессе взаимодействия с социальной общностью. Если противоречие гармонично, поступки и действия индивидуальности способствуют дальнейшему прогрессу социальной общности. Если же противоречие выступает в виде конфликта, то активность индивидуальности может повлечь за собой либо перестройку родовой программы общности, и это приведет к другому направлению эволюции социума, либо к изоляции индивидуальности в социальной среде.

Второе явление осуществляется в процессе деятельности как самореализация индивидуальности. Это приводит к дальнейшему развитию данной культуры или порождению в ходе преобразования действительности форм и продуктов иной культуры.

Третье явление происходит тогда, когда созданные активностью в процессе самореализации нормы и ценности становятся нормами и ценностями соответствующей культуры. Активность индивидуальности перестает выполнять функцию к изменению данной системы и начинает функционировать, сохраняя и стабилизируя ее.

Ученые рассматривают человека как активный компонент тех или иных систем в русле системного историко-эволюционного подхода. Это приводит к постановке вопроса о необходимости возникновения феномена личности и его значении в естествен- ноисторическом процессе развития общества. Эволюционный смысл индивидуальных проявлений человека в истории природы и общества состоит в том, что эти проявления, порождаясь в системе, обеспечивают ее существование и дальнейшее развитие. В качестве системообразующего основания, обеспечивающего приобщение человека к миру культуры и его саморазвитие, выступает целенаправленная совместная деятельность. Развитие и функционирование человека в процессе деятельности является исходным пунктом анализа человека в русле конкретно-научной методологии деятельноетного подхода в психологии.

Вопрос 38. Функции философской методологии

1. Понятие философской методологии

2. Три функции философской методологии

3. Образы человека в психологии

Л. Философская методология— высший уровень методологии. Она задает стратегию изучения принципов познания и построения категориального аппарата в любой конкретной области человекознания, в том числе и в психологии.

Роль философской методологии изучения человека с развитием конкретных наук возрастает. Любая конкретная наука видит свой объективно существующий пласт проявлений человеческой жизни и по нему пытается составить представление о жизни в целом. Например: ✓ общая биология — видит в человеке организм, обладающий рядом особенностей, сближающих человека с любыми другими проявлениями жизни на Земле.

•    обмен веществ;

•    наличие генетической программы;

кибернетика — наука о системах и методах управления машинами, живыми организмами. Изучает человека как адаптивную саморегулирующуюся систему, имеющую аналоги как в живой, так и в неживой природе;

✓ филология, исследующая, в частности, человека в античной трагедии, — рассказывает о герое, совершающем поступки и деяния, предписанные судьбой.

Основная трудность представления целостного образа человека в том, что в каждом объективно существующем предмете конкретной науки о человеке используются лишь элементы некоторого целого. Между тем, — пишет Асмолов, — задача междисциплинарного синтеза представлений о человеке неизменно ставится в науке и вовсе не носит чисто абстрактного познавательного характера.

2. Асмолов выделяет три функции философской методологии:

интегративную функцию в познании человека выполняет философская методология — наука, которая выделяет развитие человека в природе и обществе как предмет философского познания; критико-конструктивную, которая подвергает сомнению принятые в качестве аксиом, исходных постулатов, предельных категорий достижения науки или мировоззрения определенного исторического периода, которые вводятся в ранг незыблемых, вечно существующих истин;

✓ мировоззренческую (нормативно-аксиологическую), которая заключается в этической оценке общенаучных и конкретно- научных построений и создании тех идеалов и ценностных норм, которым должен соответствовать образ человека в научной картине мира.

Некоторые ученые, осознавая интегративную функцию философской методологии, предостерегали от "методологической беспечности" основатели отечественной психологической науки. В частности, это:

✓ JI.C. Выготский;

✓ C.J1. Рубинштейн;

✓ Б.Г. Ананьев;

✓ П.Я. Гальперин;

✓ Б.В. Зейгарник;

✓ А.Н. Леонтьев;

✓ А. Р. Лурия;

✓ Б.М. Теплов;

✓ Д.Н. Узнадзе.

При постановке общих вопросов психологии они выходили за рамки конкретной науки и поднимались на уровень философской методологии изучения личности, общения, деятельности, бессознательного, сознания, предмета психологии в целом.

В качестве примеров можно привести следующие методологические работы отечественных психологов:

✓ J1.C. Выготского "Исторический смысл психологического кризиса" (1926);

✓ C.J1. Рубинштейна "Проблемы психологии в трудах Карла Маркса" (1934), "Человек и мир" (1973);

✓ А.Н. Леонтьева "Проблемы развития психики" (1957), "Деятельность, Сознание, Личность" (1975) и др.

В одной из последних работ Б.Г. Ананьева "О проблемах современного человекознания" (1977) говорится о том, что решение проблемы человека требует выхода за границы психологии. Он выделяет три особенности развития науки, свидетельствующие о зарождении человекознания:

✓ превращение проблемы человека в общую проблему всей науки в целом, всех ее разделов, включая точные и технические науки;

✓ все возрастающая дифференциация отдельных дисциплин и их дробление на ряд более частных учений;

✓ тенденция к объединению различных наук, аспектов и методов исследования человека в различные комплексные системы, к построению синтетических характеристик человеческого развития.

Вторая функция — критико-конструктивная — нужна в том случае, когда в науках появляются противоречия и парадоксы, тормозящие развитие науки. История психологической науки в этом плане не составляет исключения. В традиционной психологии новые факты вступили в противоречие со старыми постулатами. Например, проявления активности человека, его неосознаваемых влечений вступили в противоречие с постулатом непосредственности. Согласно последнему объективная действительность непосредственно воздействует на психику субъекта и однозначно определяет возникающие вслед за этим воздействием проявления его психики и поведения. Решение данного противоречия возможно лишь с выходом за рамки эмпирических фактов и проблем конкретной науки. Критико-конст- руктивная функция философской методологии сыграла серьезную роль в исследовании развития человека, разрушив методологический изоляционизм в познании человека и поставив в центр человекознания развитие бытия человека в мире. При игнорировании мировоззренческой функции философской методологии в конкретных науках начинают складываться свои образы "тохого" или "хорошего" человека, принимаемые за естественные свойства его природы.

Исследователь может не отдавать себе отчета в том, на каком уровне методологии науки он работает, путать общие фшюсоф- ские положения о человеке с конкретными характеристиками человека. В таком случае он рискует начать измерять патриотизм и убежденность личности в тех же единицах, что вес и рост индивида. Во всех этих случаях могут смешиваться такие составляющие психической жизни человека, как: идеальные нормативы;

✓ моральные эталоны, которым должна следовать личность в обществе;

✓ психологические механизмы, обеспечивающие усвоение и функционирование этих эталонов в реальном поведении личности.

В результате подобного наделения оценочными характеристиками механизмов развития и функционирования личности в обществе заслоняется их конкретное значение, происходит приписывание "хороших" или "плохих" качеств самой естественной природе человека.

3. Мировоззренческая ценностно-нормативная функция философской методологии очень важна, так как создание того u/iu иного образа человека в культуре — это действенный инструмент формирования личности человека. Образ человека, которым осознанно или неосознанно пользуется исследователь, влияет на всю его практику работы с человеком и в ряде случаев — на реальную подстройку личности под этот образ. В психологии в течение многих лет сформировалось несколько образов человека:

"ощущающий", т. е. пассивно воспринимающий мир, некая разумная машина по переработке и потреблению информации. Этот образ сложился в интроспективной психологии сознания в прошлом веке;

✓ "как вместилище нужд, инстинктов, потребностей"— этот образ возник под влиянием идей 3. Фрейда;

✓ "нуждающийся "— по теории А. Маслоу был создан образ человека как иерархии нужц, потребностей и мотивов;

✓ "реагирующий" ("человек как система реакций") - этот образ создан под влиянием бихевиористов и рефлексологов;

✓ 'деятель"— был создан в русле отечественной психологии, и прежде всего в исследованиях J1.C. Выготского, C.J1. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и Д.Н. Узнадзе.

Вопрос 39. Концепции фило- и онтогенеза психики

1. Филогенез психики

2. Концепция К. Бюлера

3. Концепция Леонтьева Фа ~>ри

4. Онтогенез психики

1. Филогенез — это историческое развитие какого-либо явления на протяжении всего периода его существования (живых организмов, вида, рода, класса и т. п.). Ученые, говоря о филогенезе психики, подразумевают под этим историю развития психики на протяжении существования живых организмов.

В истории психологии можно выделить несколько основных подходов к фшюгенезу психики:

✓ материалистический, согласно которому психика развивается как свойство высокоорганизованной материи; идеалистический — психика развивается как самостоятельная субстанция, данная человеку извне (например от абсолютного духа, абсолютной идеи, от Бога);

дуалистический — психика рассматривается как соединение материального, и духовного (идеального);

✓ эволюционный — психика живых существ рассматривается в развитии от низших форм к высшим;

✓ неэволюционный — психика рассматривается как изначально заданная извне и неизменная (например с других планет, от Бога, от абсолютной идеи);

✓ смешанный — психика развивается только в процессе жизни конкретного представителя того или иного вида животных, а перехода от одного вида психики к другому не происходит.

Различия в подходах существуют на уровне концепций. Когда же нужно научно объяснить развитие какого-либо психического явления, то представители различных подходов обращаются к экспериментально-генетическим исследованиям. То есть они становятся на сторону материалистическо-эволюционного подхода. Такое положение не противоречит различным концептуальным взглядам, так как нужно изучать реальность, в которой мы живем, независимо от того, как и когда она возникла.

2. Карл Бюлер (1879—1963) — немецко-австрийский психолог среди форм психического развития выделил три ступени:

✓ инстинктивное поведение;

✓ поведение, основанное на навыках или дрессуре;

✓ разумное поведение.

Главным источником развития рассматривается противоречие между наследственными факторами и факторами среды, между стабшчьностью психики и ее изменчивостью. Инстинктивное поведение характеризуется тем, что оно:

✓ бессознательное;

✓ передается по наследству;

✓ стереотипно;

✓ мало изменчиво;

✓ направлено на удовлетворение основных биологических потребностей.

Инстинктивное поведение не требует обучения и не является результатом подражания. Инстинктивные реакции и инстинктивное поведение выработаны в длительной борьбе за существование и закрещены генетически. Физиологической основой инстинктивного поведения являются безусловные рефлексы, т. е. рефлексы, передающиеся по наследству. Инстинкт, отличаясь высокой стабильностью, может незначительно варьироваться в процессе жизни. Поэтому выделяют более и менее ригидные инстинкты. Навыки надстраиваются над инстинктами на следующей стадии поведения. Навык — это действие, сформированное путем повторения, отличающееся высокой степенью освоения и осуществляемое без контроля сознания, т. е. автоматически. Навыки возникают в результате:

✓ случайных проб и ошибок; подражания;

✓ обучения.

Физиологической основой навыка являются условные рефлексы, т. е. рефлексы, сформированные прижизненно и опосредованные сигналами. Поведение животных на второй ступени развития отличается большей гибкостью и изменчивостью. При этом условные рефлексы могут оказывать влияние на безусловные. Поведение животных на этой стадии тем более изменчиво, чем выше уровень развития их нервной системы и мозга. Навыки животных необходимо отличать от навыков, которые формируются у человека на основе сознательного обучения. Стадии разумного поведения достигают немногие виды животных. Это, например:

✓ антропоиды (человекообразные обезьяны);

✓ приматы (т. е. другие обезьяны);

✓ дельфины;

✓ собаки.

Интеллектусшьное поведение животных наюшдывается на инстинктивное поведение и поведение, основанное на навыках. На этой ступени у животных наблюдается большая адекватность поведения условиям окружающей среды, большая вариативность и гибкость поведения. Животные способны решать простейшие практические задачи. Однако только у человека интеллектуальная деятельность достигает полного развития и осуществляется сознательно. По терминологии Выготского, стадию развития человека можно назвать стадией высших психических функций.

3. Более подробную периодизацию филогенеза психики по сравнению с К. Бюлером представил А.Н. Леонтьев, ее уточнил К.Э. Фабри, поэтому она получила название концепции Леонтьева—Фабри. Согласно этой концепции психика в своем развитии проходит три стадии:

✓ элементарную сенсорную;

✓ перцептивную;

✓ сознательную.

Первая стадия включает два уровня: низший и высший. Низший уровень характеризуется развитой раздражимостью, т. е. способностью изменять физиологическое состояние при внешнем биологически значимом воздействии извне (воздействии раздражителей). Кроме того, на этом уровне появляется элементарная чувствительность, т. е. способность реагировать на факторы окружающей среды, имеющие сигнальную функцию по отношению к биологически значимым воздействиям. К этой группе живых существ относятся простейшие и низшие многоклеточные организмы, живущие в водной среде (например, амебы, инфузории и проч.). Высший уровень первой стадии характеризуется наличием ощущений, способностью к формированию элементарных условных рефлексов, развитой двигательной активностью. Сюда можно отнести высших (кольчатых) червей, брюхоногих моллюсков, других беспозвоночных.

Стадия перцептивной психики включает в себя три уровня:

✓ низший;

✓ высший;

✓ наивысший.

На низшем уровне второй стадии животные способны к отражению внешней реальности в форме целостного образа предмета. К их числу относят некоторых высших беспозвоночных, рыб и других низших позвоночных.

На высшем уровне второй стадии у животных наблюдаются элементарные формы мышления (птицы и некоторые млекопитающие).

На наивысшем уровне второй стадии, который А.Н. Леонтьев относил к третьей стадии — интеллектуальной, наблюдается появление особой ориентировочно-исследовательской фазы в поведении. Животные способны:

✓ решать одну и ту же практическую задачу разными способами, переносить эффективные способы достижения цели из одних условий в другие;

✓ создавать и использовать примитивные орудия;

✓ к непосредственной фиксации причинно-следственных связей и их использованию (некоторые высшие позвоночные).

Стадия сознательной психики наблюдается у примитивного человека (питекантроп, неандерталец) и современного человека.

Сознание — это способность отражать окружающий мир в его объективных, устойчивых, не зависящих от субъекта связях. Если развитие психики животных основано на законах биологической эволюции, то развитие психики человека - на законах общественно-исторического развития. Основные факторы фиюгенеза психики:

✓ изначально свойственная всему живому активность;

✓ изменение условий существования;

✓ усложнение анатомической организации живых существ и развитие средств удовлетворения потребностей;

✓ усложнение нервной системы мозга и развитие способности к адекватному отражению окружающей среды;

✓ жизнь в сообществах и развитие организации этих сообществ;

✓ развитие способности к научению;

✓ филогенез психики у человека — был обусловлен также:

•    развитием руки и прямохожцения;

•    возникновением языка и речи;

•   

Развитие психики имеет длительную историю, которая начинается с простейших форм чувствительности и заканчивается сознательным абстрактно-логическим отражением реальности.

4. Онтогенез психики — это развитие психики отдельно взятого организма (животного или человека) в процессе его жизни.

Более детально онтогенез психики у представителей различных видов животных изучается в курсе зоопсихологии, а онтогенез психики человека — в возрастной психологии. Условно в развитии человека и его психики выделяют следующие этапы:

✓ детство;

✓ подростковый возраст (отрочество);

✓ юность;

✓ молодость;

✓ зрелость;

✓ пожилой возраст (поздняя зрелость);

✓ старость.

Каждый из этапов включает подэтапы. Период детства вючючает:

✓ младенчество (до 1 года);

✓ раннее детство (от 1 года до 3 лет);

✓ дошкольный возраст (от 3 лет до 6—7 лет);

✓ младший школьный возраст (от 6—7 до 10—11 лет). Ускорению психического развития человека способствуют:

✓ обучение, воспитание;

✓ труд;

✓ общение с другими людьми;

✓ благоприятная социальная, экономическая и культурная ситуация в социуме.

По мнению Л.С. Выготского, человек овладевает своей природой так же, как он овладевает окружающей природой, — с помощью орудий. Этими психологическими орудиями являются знаки (слово, речь, смысл, образ). Благодаря психологическим орудиям формируются высшие психические функции.

Высшие психические функции, в отличие от натуральных (природных), характеризуются:

✓ опосредованностью знаками;

✓ сознательностью, произвольностью;

✓ социальным происхождением;

✓ сложностью функциональных систем.

С точки зрения Выготского, решающую роль в психическом развитии ребенка играет обучение и усвоение культурного опыта., накопленного человечеством. Эта концепция была названа культурно-исторической.

В результате онтогенетического развития психики формируются:

✓ произвольные психические функции, возникающие дополнительно к непроизвольным;

✓ социальные потребности — дополнительно к биологическим;

✓ высшие нравственные чувства — дополнительно к эмоциям;

✓ абстрактно-логическое мышление — дополнительно к наглядно-образному и наглядно-действенному мышлению;

✓ самосознание и личность.

Онтогенез психики человека — это качественно иной уровень развития психики, где решающую роль играют социсшьные факторы.

Вопрос 40. Психофизическая, психофизиологическая и психосоциальная проблемы в психологии

1. Психофизическая проблема

2. Психофизиологическая проблема

3. Психосоциальная проблема

1. Проблема— это теоретический или практический вопрос, требующий для своего разрешения проведения исследований или поиска нестандартных решений. Психофизическая проблема — это неразрешимый на сегодняшний день вопрос о соотношении психических и материальных явлений.

Среди различных подходов к соотношению психических явлений и явлений материальных можно выделить следующие: психика есть лишь одна из форм материи (Демокрит, Б. Спиноза, JL Фейербах, материалистическая психология и др.);

 Абдурахманов Р.А. Введение в общую психологию и психотерапию. М. — Воронеж: МПСУ, НПО МОДЭК, 2002.

✓ психика — это явление идеальное, не имеющее материальной основы (Платон, Г. Лейбниц, Г. Гегель, идеалистическая психология и др.);

✓ панпсихизм или гилозоизм — вся природа считается одухотворенной (Эмпедокл, Дж. Бруно, Ж. Робине, Д. Дидро, Ф. Шеллинг и др.);

биопсихизм — т. е. психика свойственна только живой материи (Т. Гоббс, К. Бернар, Э. Геккель, В. Вундт и др.);

✓ антропопсихизм — т. е. психика возникает только у человека (Р. Декарт и его последователи);

✓ антропоморфизм — т. е. перенесение качеств, присущих человеку, на природные явления, поведение животных и неживую природу (некоторые религиозно ориентированные учения и этолоические концепции);

✓ психика — присуща живым существам, обладающим чувствительностью, т. е. элементарной формой психики (А.Н. Леонтьев, К.Э. Фабри и их последователи в отечественной психологии);

✓ нейропсихизм — когда психика присуща живым существам, имеющим нервную систему (Ч. Дарвин, Г. Спенсер и др.). Однако доказано, что у простейших некоторые функции психики обеспечиваются процессами и структурами, лишенными нервной ткани (губки);

✓ подход с позиций агностицизма — т. е. невозможности постигнуть тайну соотношения психического и материального (Д. Юм, И. Кант, Э. Дюбуа-Реймон и др. сторонники агностицизма).

2. Психофизиологическая проблема — это, по мнению некоторых авторов, частный вопрос психофизической проблемы. Он и представляет собой вопрос о соотношении психических и физиологических явлений.

Психофизическая проблема в психологии стала уступать место психофизиологической еще в XVII в. (шло бурное развитие медицины) и окончательно была вытеснена во второй половине XIX в.

В ее решении существует также несколько подходов, применяя принципы психофизиологического:

✓ взаимодействия (например Р. Декарт);

✓ параллелизма (например В. Вундт).

Согласно первому принципу психофизиологического взаимодействия физиологические процессы влияют на психические, а последние, в свою очередь, на физиологические. Например, если человек принял алкоголь, то у него снижается скорость реакции на внешние стимулы. При этом физиологические и психические процессы рассматриваются как независимые. Но с точки зрения закона сохранения энергии материальный физиологический процесс не может воздействовать на идеальный процесс, т. е. исчезать, а идеальный процесс, лишенный материальной основы, не может из ничего порождать изменения в материи (физиологии).

Другой принцип — психофизиологического параллелизма — подразумевает рассмотрение психических и физиологических явлений как протекающих параллельно, синхронно. При этом и те, и другие качественно отличаются друг от друга. Параллели- стический подход имеет два варианта".

✓ дуалистический;

✓ монистический.

Согласно дуалистическому варианту психические и физиологические явления имеют самостоятельную сущность, разную природу — духовную и материальную.

В случае монизма психические и физиологические явления рассматриваются как стороны одного и того же процесса. Например, игра музыканта, с одной стороны, представляет собой удары по клавишам, а с другой стороны, возникает мелодия.

При попытках преодолеть психофизиологическую проблему результаты исследователей сводились к редукционизму.

Редукционизм — это концепция, сводящая сложные явления к более простым и доступным исследованию. В психологии наблюдаются следующие виды редукиионизмов:

✓ физиологический или нейрофизиологический — т. е. объясняющий психические явления через физиологические или нейрофизиологические процессы (Ж. Ламетри, Я. Молешот, А.Г. Иванов-Смоленский и др.);

✓ информационно-кибернетический — т. е. пытающийся объяснить психические явления информационно-кибернетическими моделями (например представители когнитивной психологии);

✓ педагогический — т. е. объясняющий поведение человека преимущественно как результат обучения (например Б. Скиннер, П.Я. Гальперин, Н.Ф. Талызина, В.В. Давыдов);

✓ логико-математический — т. е. подменяющий психическую реальность логико-математическим анализом (Ж. Пиаже).

Во всех видах редукционизма психические явления либо упрощаются, либо искусственно расчленяются на как бы самостоятельные единицы, либо подменяются другой реальностью.

От редукционизма отличают использующуюся в науке редукцию как методологический прием, позволяющий на более простых моделях рассмотреть явление, а затем вернуться к более сложному анализу.

Редукция — это не концепция, а метод познания. Методологию психолога определяет его позиция в решении психофизиологической проблемы теоретической и практической деятельности.

3. Психосоциальная проблема в психологии — это неразрешенный вопрос о соотношении влияния на психику человека врожденных и социальных факторов. В решении этой проблемы существует несколько подходов".

✓  придание решающей роли наследственным факторам (английская антропологическая и эволюционная школа — Э. Тайлор, Дж. Фрэйзер; органическая школа в социологии — Г. Спенсер, А. Шеффле; классический психоанализ и др.);

✓  придание решающей роли социальным факторам (французская социологическая школа — Э. Дюргейм, Л. Леви-Брюль; отечественная психология и др.);

✓  теории:

•     конвергенции (пересечения) двух факторов — социального и наследственного (В. Штерн и его последователи). Согласно теории оба фактора (наследственный и социальный) пересекаются и одновременно влияют на психику и поведение человека;

•     конфронтации двух факторов (3. Фрейд и его последователи), согласно которой биологическое в человеке вступает в конфликт с социальными условиями, и это столкновение формирует психику человека;

. взаимодействия двух факторов (школа Ж. Пиаже), согласно которой психика развивается в результате взаимодействия наследственных и социальных факторов;

✓  концепция единства наследственных и социальных факторов в процессе развития (Л.С. Выготский и его последователи). Согласно ей оба фактора присутствуют в развитии человека. Удельный вес этих факторов постоянно меняется, т. е. чем сложнее психическая функция, тем большую роль в ее формировании играют социальные факторы, и наоборот, развитие человека есть результат взаимодействия таких факторов, как:

•     социальная ситуация развития;

•     ведущая деятельность в данный период;

•     основные новообразования развития и переживаемые человеком кризисы развития (Д.Б. Эльконин и его последователи);

✓ системная теория, согласно которой три группы факторов лежат в основании поведения личности в системе общественных отношений. Это:

. индивидные свойства человека как предпосылки развития личности;

. социально-исторический образ жизни как источник развития личности;

• совместная деятельность, которая "шлифует" личность.

Вопрос 41. Принцип детерминизма

1. Понятие детерминизма

2. Предмеханический детерминизм

3. Механический детерминизм

1.  Детерминизм — один из главных объяснительных принципов научного незнания, требующий объяснять изучаемые феномены закономерным взаимодействием доступных эмпирическому контролю факторов. Детерминизм выступает в форме причинности (каузальности) как совокупности обстоятельств, которые препятствуют во времени данному событию и вызывают его.

Регулятором работы научной мысли является детерминизм:

✓  системный— зависимость отдельных компонентов системы от свойств целого;

✓  обратной связи — следствие воздействует на вызвавшую его причину;

✓  статистический — при сходных причинах возникают различные эффекты, подчиненные статистической закономерности;

✓  целевой — предваряющая результат цель определяет процесс ее достижения.

Принцип детерминизма, будучи общенаучным, организует различное построение знания в конкретных науках. Применительно к психологии в развитии детерминизма, направляющего изучение и объяснение ее явлений, выделяется несколько эпох детерминизма:

✓  предмеханический;

✓  биологический.

2.  Прежде чем в новое время в качестве образца причинного объяснения всех явлений мироздания выступила механика, шли поиски различных схем, объясняющих психическую жизнь (ис-

пользовался термин "душа"). До XVIII в. в эволюционной психологии можно выделить три формы предмеханического детерминизма:

✓ гилозоистекий;

✓ биологический;

✓ оптический.

Гилозоизм представлял природу в виде единого материального целого, наделенного жизнью (эта древняя картина впоследствии привлекла мыслителей XVIII—XIX вв.). Из этой живой прама- терии произрастают все явления без вмешательства каких-либо внешних творческих сил. Душа, в отличие от древнего анимизма, мыслилась неотделимой от круговорота материальных стихий (воздуха, огня, потока атомов), подчиненной общим для всего космоса законам и причинам. Поиск причин рассматривался как высшая ценность.

Гилозоизм не разделял материю органическую и неорганическую, жизнь и психику.

Биологический детерминизм зародился в философии Аристотеля., согласно которой душа:

✓ является способом организации любых живых тел;

✓ присуща также растениям (являются одушевленными); будучи частью тела, не может рассматриваться независимо от него.

Аристотель считал бесперспективными попытки воссоздать работу живого тела по образцу работы механического устройства. Решение проблемы детерминизма психики Аристотель нашел в следующем: исходя из нераздельности в живом организме материи и формы признать эту целостность наделенной некими способностями. Они актуализируются при общении с соответствующими предметами.

В период краха античного мира возникает ставшее опорой религиозного мировоззрения учение Августина. Основные его положения таковы:

✓ душа наделена спонтанной активностью, противопоставленной всему телесному, земному, материальному;

✓ все знание считалось заложенным в душе, которая живет, движется в Боге. Оно не приобретается, а извлекается из души благодаря направленности воли на реализацию заложенных в душе потенций;

✓ основанием истинности этого знания служит внутренний опыт. Под этим имелось в виду, что душа обращается к себе,

постигая с предельной достоверностью собственную деятельность и ее незримые продукты (образы, мысли);

✓  психологические задачи Августин развернул в систему аргументов, которая определила линию интроспекиионизма в психологии:

•     единство и самодеятельность души, которая независима от тела, но использует его в качестве орудия;

•     учение об особом внутреннем опыте как непогрешимом средстве познания психики, в отличие от опыта внешнего;

✓  в теологической психологии Августина индетерминизм как направление, противоположное детерминизму, получил завершенное выражение. Вся последующая история психологии насыщена острой борьбой этих непримиримых направлений.

В качестве еще одного варианта предмеханического детерминизма выделяют оптический детерминизм. Этот вид детерминизма возник в связи с исследованием зрительных ощущений. Арабские, а затем западноевропейские натуралисты придали зрению новый смысл. Для объяснения того, как строится изображение в глазу, они использовали законы оптики, сомкнув, таким образом психологию с физикой.

Оптика явилась областью, в которой соединились математика и опыт. Так преобразовалась структура мышления, открывая новые перспективы детерминизму.

3. В развитии механического детерминизма можно выделить четыре фазы. Первая представлена учением Декарта Учение Декарта содержит следующие положения:

✓  душа отделена от тела. Понятие о душе преобразовано в понятие о сознании. Но оно же отделило тело от души, объяснив его работу по типу механизма, автоматически производящего определенные эффекты, а именно восприятие, движения, ассоциации и простейшие чувства;

✓  восприятию противопоставлены врожденные идет телесным движениям (рефлексам) — волевые акты; ассоциациям — операции и продукты абстрактного мышления; простейшим эмоциям — интеллектуальные чувства. Эта дуалистическая картина человека расщепляла его надвое (соответственно в декартовой философии две субстанции: непротяженная — духовная и протяженная — телесная);

✓  протяженные тела, производящие элементарные психические продукты, подчинялись принципу детерминизма. Применительно же к сознательно-волевым актам этот принцип отвергался. Здесь господствовал индетерминизм;

✓ человек выступал как средоточие двух начал (субстанций); как существо, в объяснении психики и поведении которого детерминизм пересекается с индетерминизмом.

Далее голландский философ Спиноза попытку преодолеть это дуалистическое воззрение предпринял на философском уровне. Его учение о единой субстанции (монизм). Сущность человека он объяснял особым аффектом — влечением. По Спинозе, радость увеличивает способность тела к действию, а печаль ее уменьшает. Спиноза, отрицая случайность, как и свободу воли, придал детерминизму характер механического фатализма.

Следующие две фазы механического детерминизма представлены в XVIII в. учениями английских (например Гартли) и французских (Ламетри, Дидро, Кабанис) материалистов. Хотя в их работах идея человека-машины остается, представления о машине все больше становятся метафорой.

Четвертая фаза механодетерминистской трактовки психики была обусловлена успехами нервно-мышечной физиологии. В первой половине XIX в. появились анатомическое начало и установка на выяснение зависимости жизненных явлений от строения организма. В учениях о рефлексе, об органах чувств и о работе головного мозга сложился один и тот же стиль объяснения: за исходное принималась анатомическая обособленность органов. Детерминизм этого периода получил развитие:

✓  появились новые объяснительные концепции:

•     о рефлекторной дуге;

•     специфической энергии органов чувств;

•     локализации функций в коре головного мозга;

✓  организм расщеплялся на уровень:

•     зависящий от структуры и связи нервов;

•     бессубстратного сознания;

✓  открытие закона сохранения и превращения энергии — возвратило к картине целостного организма естественнонаучную мысль.

Плохая объяснительная способность механодетерминизма толкнула научную мысль обратиться к биологии, где в серел,line XIX столетия происходили революционные преобразования.

Вопрос 42. Принцип детерминизма - биологический детерминизм

1. Детерминизм в теориях Дарвина и Бернара

2. Детерминизм в психологии XIX в.

3. Психический детерминизм XX в.

1.   Понятие об организме изменилось под воздействием двух учений:

i/ Ч. Дарвина;

✓  К. Бернара.

Развитие биологического детерминизма у Дарвина и Бернара имеет следующий вид".

✓  жизни присуща целесообразность — неистребимая устремленность отдельных целостных организмов к самосохранению и выживанию вопреки воздействиям среды;

✓ телеологичность, целесообразность жизни вызвана действием естественных причин:

•     отбором и сохранением форм, случайно оказавшихся приспособленными к условиям существования;

•     особым устройством органических тел, позволяющим заблаговременно включать механизмы, способные удержать основные биологические процессы на стабильном уровне;

✓ детерминация применительно к поведению индивида обусловлена историей вида.

2.  С параллелизма и ассоцианизма психология и начинала свой путь как суверенная наука. Она была несовместима с успешно развивающейся эволюционной биологией Дарвина. Вундтовскую концепцию структурализма сменяет функционализм. Действие, исходящее от субъекта, рассматривалось функционализмом как инструмент решения проблемы, а не механический ответ на стимул. Но конечной причиной самого телесного действия оставаюсь целеустремленное сознание субъекта, на которое возлагалась роль посредника между организмом и средой.

Функционализм за исходное принимал феномены, данные в самонаблюдении. Позже Вундт предложил постулат о замкнутом каузальном ряде. Согласно ему психическое не может определяться ничем, кроме как психическим же. Истинно психические детерминанты подобны тем, с которыми имеют дело другие науки. Они действуют объективно и независимо от сознания и служат регуляторами взаимоотношений между организмом и средой — природной и социальной.

3. В XX в. содержание категорий психологического мышления обрело смысл особых детерминант. Система этих категорий выступила в методологическом плане как форма детерминизма, отличная от всех других его форм. С тех пор психология никогда не оспаривалась как самостоятельная наука.

Появляется собственно психический детерминизм, сопровождаемый значимыми для науки событиями:

✓ функционализм скомпрометировал себя как чуждая детерминизму концепция;

✓ возникают новые школы: психоанализ; гештальтизм; бихевиоризм.

Психический, психологический (в смысле психологии как полноценной науки) детерминизм представлен в формах:

✓ образ, действие и мотив служат детерминантами поведения всех живых существ. Эти категории психического радикально меняют свой строй с переходом к человеку, социальное бытие которого порождает новый тип организации психической жизни. Появляется внутренний план, обозначаемый термином "сознание":

✓ причинное объяснение этого плана привело к еще одной категории научной психологии — категории отношения (общения, взаимодействия индивидов);

✓ переход от диады социум — индивид к триаде социум — культура — личность обогатил аппарат психологического познания еще одной категорией — категорией личности.

Выделяя принцип детерминизма в качестве осевого, следует иметь в виду, что его обособление от других принципов предпринято в аналитических целях. В реальности детерминизм неотделим от принципов системности и развития.

Вопрос 43. Принцип системности

1. Характеристика принципа системности

2. Холизм, элементаризм, эклектизм, редукционизм

 Системность — объяснительный принцип научного познания, требующий исследовать явления в их зависимости от внутренне связанного целого, которое они образуют. Эти явления приобретают присущие целому новые свойства. Основной вопрос, связанный с этим принципом: по каким критериям и на каких началах из великого множества явлений обособляется категория объектов, приобретающих значение и характер системных.

Внутреннее строение объектов системы описывается в таких понятиях, как: элемент; связь; структура; функция; организа-

ция; саморегуляция; стабильность; развитие; открытость; активность; среда и др. Идея системности проходит через многовековую историю познания, человеческая мысль на протяжении всего существования следует принципу системности.

Системный подход как методологический принцип:

✓ направлял исследовательскую практику, прежде чем был теоретически осмыслен. Сами естествоиспытатели выделяли его в качестве одного из рабочих принципов науки, оперируя которыми можно прийти к важным открытиям;

✓ позволяет объяснить факты, обнаруживаемые на чисто эмпирическом уровне. Он имеет и прогностическую ценность, направляя на поиск еще не известных причин, действующих во всей системе с целью обеспечить ее устойчивость;

✓ оказался весьма продуктивным не только в физиологии, но и в других науках, в учении о биоценозах; генетике; кибернетике; социологии; психологии; не исчерпывается гомеостазом, хотя и служит одним из его важных, эвристически сильных воплощений. Психическая организация — это системный объект, живущий сам по себе независимо от его осознанности.

2. От научной мысли требуется, чтобы различные фрагменты складывались в целостную картину, удовлетворяющую принципу системности. Чтобы выяснить специфику знаний, адекватных принципу системности, следует сопоставить их с несколькими несистемными теориями. Таких теорий пять:

✓ холизм;

✓ элементаризм;

✓ эклектизм;

✓ редукционизм;

✓ внешний методологизм.

Холизм абсолютизирует фактор целостности, принимая ее как первичное, ни из чего не выводимое начало. В психологии начало выступало в представлениях о душе, сознании и личности. В элементаризме система строится из элементов. Характеристики этой системы таковы:

✓ взаимодействуя между собой, элементы приобретают качество как части целого и утрачивают его, выходя из этого целого;

✓ каждый компонент системы является самодостаточной величиной;

✓ связи с другими такими же величинами осуществляются по типу соединения.

В различных ответвлениях элементаризма вычленялись другие психические атомы — акты, функции, реакции. Эклектизм является другим антиподом системности. Он есть соединение разнородных, лишенных внутренней связи, часто несовместимых друг с другом идей и положений; подмена одних логических оснований другими.

Редукционизм сводил либо целое к частям, либо сложные явления к простым. Это препятствовало системному объяснению целостности. Например, были попытки свести общение к генерализации нервного процесса в коре больших полушарий. Но такая точка зрения не учитывала всего многообразия явления.

Вопрос 44. Принцип системности в трудах известных ученых

1. Представления Ч. Дарвина

2. Концепция К. Бернара

3. Открытия И. Сеченова

4. Вклад в науку И. Павлова

5. Положения Л. Выготского о психологических системах

1.  В XX е. коренным образом меняется весь строй представлений об организме, его эволюции, его саморегуляции и взаимоотношениях со средой. Новый системный стиль мышления обязан своим возникновением: Ч. Дарвину; К. Бернару; И. Сеченову; И. Павлову; JL Выготскому.

Ч. Дарвин как естествоиспытатель: выделил сочетание двух принципов:

•    определяющей роли среды;

•    борьбы живых существ за выживание в этой среде;

✓ по-новому интерпретировал отношение организм — среда, убрав знак равенства. Акцент ставился на активность организма;

✓ объяснил реальную целесообразность живого, наделяя организм изначально заложенной в нем целью и слепым механизмом естественного отбора.

2.  К. Бернар, унаследовав идеи Дарвина, выдвинул концепцию о двух средах:

✓ внешней;

✓ внутренней.

К внешней (физической) среде организмы приспосабливаются.

Внутренняя среда присуща самому организму, она сохраняется в борьбе за выживание и состоит из всех элементов неживой природы: плазмы и крови (потом добавилась межклеточная жидкость).

Бернар поставил вопрос о постоянстве внутренней среды и его механизмах, но не дал точных ответов на этот вопрос.

3.  И. Сеченов перевел понятие о бессознательном на язык рефлекторной теории. Он ввел теорию нейрорегуляции поведения

вместо идеи о разрозненных рефлекторных дугах.

Исходным моментом всего рефлекторного акта у Сеченова было различие свойств среды, ориентировка в ней. Раздражителем выступал некий гибрид, состоящий из элементов физического мира и особой функции быть носителем сигнала в среде.

Поведение у Сеченова выступало как единый процесс, координирующийся нервными центрами.

Другое важное открытие — нейрофизиологическое торможение,

которое сопряжено с возбуждением. Благодаря этому открытию стало возможным понять единый нервно-мышечный акт, имеющий свое биологическое основание. Вместо рефлекторной дуги утверждался принцип кольца (затем похожие положения появились в учении Гельмгольца).

4.  И. Павлов ориентировался на принцип уравновешивания организма со средой, т. е. расширил понятие гомеостаза, введенное Бернаром. Конфликт между организмом и средой объяснял в физиологических терминах. Главным достижением Павлова с точки зрения введения принципа системности является идея о двух сигнальных системах, имеющих корреляты в виде умственных образов среды. Павлов создал язык, могущий соединить две области — биологическую и психическую жизнь организма.

5.  Л. Выготский пытался понять сознание как систему.

✓ имеющую собственное строение;

✓ возникающую из предсознательных психических форм.

Психологическая система Выготского выступала как связь с объектами внешнего мира и с нейрофизиологическим аппаратом.

Положения Выготского о психологических системах.

✓ это сложные связи, возникающие между отдельными функциями в процессе развития и распадающиеся при патологии. В процессе развития человека происходит изменение отношений

как внутри психологических систем, так и между ними (например, благодаря взаимодействию мышления и памяти формируется логическая память);

✓  не заданы изначально в определенных структурах мозга, им соответствуют функциональные органы — новые нервные связи, образовавшиеся в мозгу под влиянием социальных отношений;

✓  проходят в своем образовании три этапа:

•     интерпсихологический (мне говорят);

•     экстрапсихологический (говорю себе);

•     и 11 грапсихологический (связь в мозгу).

По мнению Л.С. Выготского, психологические системы и их судьбы — это альфа и омега психологических исследований.

Вопрос 45. Принцип развития

1. Развитие как объяснительный принцип

2. Исторические факты применения принципа в психологии

1. Принцип развития в философии и психологии:

✓  внутренне связан с другими объяснительными принципами научного познантг.

•     детерминизмом;

•     системностью;

✓  предполагает то. что:

. явления изменяются в процессе развития под действием производящих их причин;

•     изменения происходят закономерно;

•     переходы от одних форм к другим не носят хаотического характера даже тогда, когда включают элементы случайности.

Под воздействием этих методологических установок складывались разные подходы к объяснению изменений, которые претерпевает психика.

Психика выступает в контексте общего хода развития жизни на Земле как один из его факторов. От самых простейших, зачаточных ее проявлений психика формируется как своего рода инструмент ориентации организма в среде, различения свойств среды с целью возможно более эффективной адаптации к ней посредством двигательной активности.

На различных ступенях великой эволюционной лестницы образ мира решительно изменяется, обеспечивая приспособление к расширяющим ся 11 ростра нственно- временным параметрам среды. Само же это приспособление реализуется усложняю-

щимися механизмами поведения — системой реальных действий, которая позволяет удовлетворить испытываемую организмом нужду (потребность) в сохранении стабильности своей внутренней среды.

Сохранение стабшчьности есть целостный акт, где нераздельно представлены три компонента: играющий сигнально- информационную роль когнитивный компонент (образ), который позволяет организовать поведенческий ответ (действие), на идущий извне вызов, и побуждение {мотив) как энергетический заряд. Эта трехсоставность любого психического феномена на всех уровнях жизнедеятельности позволяет говорить о целостной, развивающейся психосфере (термин Н.Н. Ланге).

Здесь при всех трансформациях выделяются общие для различных этапов, устойчивые, инвариантные свойства. И здесь ядром развития служит нераздельность образа — действия — мотива.

2. Проблема развития психики представляла собой краеугольный камень всей психологии первой трети XX столетия. Для разработки этой проблемы лейтмотивом явилось обращение к эволюционным идеям Ч. Дарвина.

И.М. Сеченов наметил задачу — исторически проследить развитие психических процессов в эволюции всего животного мира. Он считал, что исходным материалом для разработки психических фактов должны служить простейшие психические проявления у животных, а не у человека. Сравнительная психология очень важна, так как изучает переходные ступени от одной формы к другой.

А.Н. Северцов анализирует форму приспособления организма к среде, которую он именует способом приспособления посредством изменения поведения животных без изменения их организации.

Человек, как подчеркивает Северцов, является существом, приспособляющимся к любым условиям существования, создающим себе искусственную среду — среду культуры и цивилизации. С биологической точки зрения нет существа, обладающего большей способностью к приспособлению, а следовательно, большим количеством шансов на выживание в борьбе за существование, чем человек.

В трудах В.А. Вагнера эволюционный подход получил продолжение. Вагнер приступил к конкретной разработке сравнительной (или эволюционной) психологии на основе объективного изучения психической жизни животных.

Научный подход в истории проблемы развития психики характеризуется, по Вагнеру, столкновением двух противоположных школ:

✓ "монизм сверху"— данному направлению присуща идея о том, что в человеческой психике нет ничего, чего не было бы в психике животных. А так как изучение психических явлений вообще начиналось с человека, то весь животный мир был наделен сознанием, волею и разумом;

"монизм снизу"— решая вопросы психики человека, ученые определяли ее, наравне с психикой животного мира, мерою одноклеточных организмов.

Вагнер оказал огромное влияние на отечественного психолога — Л.С. Выготского. Выготский высказал следующие идеи о развитии человека:

✓ закон различий ритма развития, развитие ребенка имеет свой ритм, который не совпадает с ритмом времени. Так, год жизни в младенчестве не равен году жизни в отрочестве;

✓ развитие — это цепь не только количественных, но и качественных изменений. Ребенок — не просто маленький взрослый, который меньше знает и умеет, а существо с качественно отличной психикой (это отличие напоминает закон метаморфозы, или превращения, в животном мире). Например, куколка превращается в гусеницу, а та, в свою очередь, в бабочку;

✓ закон неравномерности развития психики — каждая сторона в психике ребенка имеет свой оптимальный период развития. Разные психические функции развиваются неравномерно, не- проп орционально;

✓ в процессы эволюции человека вплетены процессы инволюции (или обратного развития). То, что развивалось на предыдущем этапе, отмирает или преобразуется. Так, лепет является этапом развития речи ребенка, но с появлением речи он перестает выполнять свои функции;

✓ в развитии ребенка стабильные периоды сменяются кризисными периодами. Кризисы возникают на стыке двух возрастов; характеризуются отмиранием старого в психике и поведении ребенка и формированием качественно нового;

✓ для каждого возраста существует своя специфическая социальная ситуация развития, т. е. определенное соотношение условий социальной сферы и внутренних условий формирования личности.

Вопрос 46. Культурно-исторический подход к изучению психики (по Л.С. Выготскому)

1. Положения культурно-исторической концепции

2. Зона ближайшего развития

3. Выготский о роли обучения

4. Выготский о сознании

5. Выготский о мышлении и речи

1. Лев Семенович Выготский (1896—1934) — отечественный психолог, основоположник культурно-исторической концепции, концепции высших психических функций. Ниже приводятся основные положения культурно-исторической концепции-.

✓ человек выделился из животного мира благодаря использованию орудий труда:

✓ психологические орудия служат средством управления психики человека и лежат в основе произвольных психических функций:

•    внимания;

•    памяти;

•    мышления;

•    восприятия;

. произвольного действия и т. д.;

✓ непроизвольные психические функции Выготский называл натуральными, или низшими;

✓ произвольные (сознательные) психические функции были названы высшими. Высшие психические функции:

•    имеют социальное происхождение;

•    опосредованы знаками;

. осуществляются по желанию человека;

✓ в психологии действует закон высших психических функций, согласно которому высшие психические функции возникают как:

•    функция интерпсихологическая, а затем как функция интрапси- хологическая;

•    форма сотрудничества с другими людьми, а затем становятся индивидуальными:

✓ овладение знаками — средствами, или психологическими орудиями, — осуществляется в процессе интериоризаиии, который:

•    означает превращение интерпсихологических отношений в ин- трап сихол огически е;

•    начинается с воздействия взрослого на ребенка с помощью, выработанных в процессе исторического развития, культурных знаков-средств. Затем ребенок воздействует также на окру-

жаюший его мир (игрушки, животных, детей, взрослых). И только потом он овладевает собственной психикой, т. е. воздействует на себя.

Непослушание ребенка или его отставание в учебе — это результат не овладения им необходимыми для этого психологическими орудиями.

2.  Зона ближайшего развития — понятие, впервые введенное Л.С. Выготским, которое:

✓ означает временное расстояние между уровнем актуального развития ребенка и уровнем его возможного развития;

✓ включает функции, еще не созревшие, но находящиеся в процессе созревания;

✓ характеризует умственное развитие на завтрашний день;

✓ определяется с помощью задач, решаемых ребенком под руководством взрослого. Если ребенок может решить трудную для него задачу, используя наводящие подсказки взрослого, то задача находилась в зоне ближайшего развития этого ребенка.

3.  Выготский рассматривает обучение как движущую силу психического развития. Обучение подтягивает и ускоряет развитие.

Краеугольным камнем обучения ребенка является усвоение им научных понятий, которые подтягивают (развивают) и житейские понятия.

4.  Сознание в трудах Выготского есть "переживание переживаний". Игнорируя проблему сознания, психология сама закрывает доступ к исследованию сколько-нибудь сложных проблем поведения человека.

В речи лежит источник социального поведения и сознания. В качестве единицы сознания Выготский рассматривал:

✓ первоначально — значение;

✓ позднее — смысл как переживание личностью своего мотиваци- онно-напряженного отношения к миру, созданного волевой задачей, на которой сосредоточена эта личность;

✓ в последний период своей научной деятельности — переживание как действительно динамическую, полную единицу сознания.

5.  Мышление и речь в учении Выготского (>основные положенияЯ:

✓  единицей речевого мышления является внутренняя стороны слова — его значение;

✓  в дошкольном и младшем школьном возрасте мышление находится в функциональной зависимости от памяти, а в подростковом возрасте, наоборот, память становится функционально зависимой от мышления в понятиях;

✓  путь развития понятий у ребенка складывается из трех этапов'.

•     "кучи"— на этом этапе слово сцепляет предметы, между которыми нет внутренней связи. Мотивы группировки коренятся в чувственной сфере ребенка. Сама группировка носит случайный характер. Это — мышление синкретами (слитными образами);

•     "комплекса" — ребенок группирует предметы исходя из их объективных связей, но эти связи являются несущественными. Это — мышление в комплексах, или псевдопонятиях. Комплекс — это тень понятия;

•     "понятия" — на данном этапе рождается мышление в понятиях — логически обобщенных умственных образах;

✓  за мыслью стоит аффективная и волевая тенденция. Только она может дать ответ на последнее "почему" в анализе мышления.

Вопрос 47. Деятельностный подход в психологии

1. Категория деятельности в отечественной психологии

2. Основные положения теории деятельности

3. Дискуссионные идеи психологов

1. Основы деятельностного подхода в отечественной психологии заложены C.JI. Рубинштейном и Л.Н. Леонтьевым. При этом оба они исходили из марксистского понимания деятельности как динамической системы взаимодействия субъекта с миром. В процессе этого взаимодействия происходит воплощение в объекте психического образа субъекта и реализация отношений субъекта в предметной действительности. Три наиболее ярких представителя деятельностного подхода:

✓  С.Л. Рубинштейн;

✓ А.Н. Леонтьев;

✓  П.Я. Гальперин.

Использование категории "деятельность" в XX в. стало отличительной чертой советской психологической науки. При этом в качестве базовых служили следующие положения:

✓  о единстве психики и деятельности;

✓ деятельности как движущей силе психического отражения.

Категория "деятельность" в отечественной психологии рассматривалась в двух функциях:

✓ объяснительного принципа;

✓ предмета исследования.

В качестве предмета деятельность рассматривалась как связь индивидуальной жизни человека с общественно-исторической и духовной практикой людей. В результате в систему психологических знаний были введены такие понятия, как индивидуальная деятельность и совместная (коллективная) деятельность; выделены характеристики деятельности, такие как:

✓ преобразующая;

✓ целенаправленная;

✓ чувственно-предметная и духовная.

В качестве объяснительного принципа психики категория "деятельность" используется при изучении различных областей психической реальности (познавательных процессов, мотивации, воли, эмоций, личности, внутригрупповых процессов и др.) и при построении различных отраслей психологии (общей, социальной, возрастной, педагогической, медицинской, инженерной психологии и др.).

2. Приниипами деятельностного подхода являются принципы:

✓ развития и историзма;

✓ предметности;

✓ активности;

✓ интериоризации или экстериоризации как механизмов усвоения общего опыта;

✓ единства строения внешней и внутренней деятельности;

✓ системного анализа психики;

✓ зависимости психического отражения от места отражаемого объекта в структуре деятельности.

Деятельностный подход в психологии позволил выделить критерии возникновения психики и стадии развития психики в филогенезе. В его рамках также были разработаны представления о ведущей деятельности как основе и движущей сшче развития психики в онтогенезе. Также ученые работали над идеями:

✓ о механизмах формирования образа;

✓ структуре деятельности;

✓ значении, личностном смысле и чувственной ткани как образующих сознание;

✓ иерархии мотивов и личностных смыслов как единицах строения личности.

Использование категории "деятельность" в качестве объяснительного принципа привело к изменению принципов анализа психики в обшей психологии и разработке положений:

✓ о планомерном формировании умственных действий;

✓ микроструктурном анализе познавательной и исполнительной деятельности;

✓ ведущей деятельности как основе периодизации развития психики;

✓ деятельностном опосредовании межличностных отношений и др. Основными характеристиками деятельности являются:

✓ предметность;

✓ субъективность.

"Специфика предметной детерминации деятельности состоит в том, что объекты внешнего мира не непосредственно воздействуют на субъект, а лишь будучи преобразованными в процессе деятельности, благодаря чему достигается большая адекватность их отражения в сознании" (А.Г. Асмолов).

Субъективность деятельности находит свое выражение в следующих аспектах активности субъекта:

✓ обусловленности психического образа прошлым опытом, потребностями, установками, эмоциями, целями и мотивами, определяющими направленность и избирательность деятельности;

✓ личностном смысле для человека (т. е. значений для меня) тех или иных событий, действий и поступков.

При анализе деятельности выделяют три тана ее рассмотрения:.

✓ генетический;

✓ структурно-функциональный;

✓ динамический.

В генетическом плане исходной формой любой человеческой деятельности является совместная деятельность. Механизмом развития психики человека выступает интериоризация, обеспечивающая усвоение общественно-исторического опыта путем преобразования социальной совместной деятельности в деятельность индивидуальную. В ходе интериоризации происходит также переход внешней по форме протекания деятельности в деятельность внутреннюю.

В основе структурно-функционального рассмотрения деятельности лежит принцип анализа "по единицам", при котором та или иная реальность разлагается на "единицы", содержащие в себе основные свойства, присущие этой реальности как целому. Иерархические взаимосвязи между единицами деятельно

сти подвижны. В зависимости от места отражаемого объекта в структуре деятельности изменяются содержания психического отражения (осознаваемый, неосознаваемый) и виды регуляции деятельности (произвольный, непроизвольный). При рассмотрении деятельности в динамическом плане изучаются механизмы, обеспечивающие движение самой деятельности. Сегодня в психологии деятельность рассматривается не только как объяснительный принцип и предмет исследования, но и как предмет организации, управления и проектирования.

3. Представляются дискуссионными следующие положения:

✓ Л. П. Леонтьева:

Мотив — это опрел,меченная потребность;

. мотивы в основном не осознаются;

• личность — это системное качество;

✓ П.Я. Гальперина — сведение всех психических процессов к ориентировочной деятельности.

Вопрос 48. Учение С.Л. Рубинштейна

1. Основные теоретические положения учения C.JI. Рубинштейна

2. Основные работы ученого

1. Сергей Леонидович Рубинштейн (1889—1960) - отечественный психолог и философ, заложил основы деятельностного подхода в психологии, способствовал становлению и формированию отечественной психологии. Положения учения С.Л. Рубинштейне!:

✓ сознание— это осознанное бытие индивида, высшим его проявлением является нравственное сознание;

✓ психический акт— это и "кусок" реальности, и отражение действительности, т. е. психическое является и реальной стороной бытия, и его отражением (принцип единства реального и идеального). В сознании человека эти два аспекта представлены в единстве знания и переживания;

✓ любое психическое проявление имеет двоякую форму существования:

•     объективную — проявляется в жизни и деятельности;

•     субъективную — рефлексия, отражение психического в самом себе;

✓ любое психическое проявление — это единство:

•     непосредственного — т. е. данного изнутри;

•     опосредованного — проявляющегося в деятельности индивида;

✓ психические явления выступают как: процессы; свойства конкретных индивидов;

✓ развитие психики животных обусловлено изменением их отношений со средой , а развитие сознания человека — трудовой деятельностью;

✓ психика — это реальный продукт эволюции;

✓ существенной чертой психического является его отношение к независимому от психики и сознания объекту;

✓ всякое действие человека исходит из тех или иных мотивов и направляется на определенную цель. Оно разрешает ту или иную задачу и выражает определенное отношение человека к окружающему;

✓ мотив — это осознанное побуждение для определенного действия, мотив — это осознанная потребность;

✓ действия бывают внутренние и внешние;

✓ деятельность и сознание образуют органическое единство (но не тождество), осознание человеком своей деятельности изменяет условия ее протекания;

✓ психика и сознание, формируясь в деятельности, в деятельности и проявляются;

✓ осознанность или неосознанность действия зависит от отношений

между задачами и способами их осуществления, т. е. действие.

•    осознается — когда результат, который им достигается, превращается в прямую цель субъекта;

•    не осознается — когда цель переносится дальше и прежнее действие превращается лишь в способ осуществления другого действия, направляемого на более общую цель;

✓ сознательное действие опыичается от неосознаваемого:

•    своей структурой:

•    отношением к ситуации, в которой оно совершается;

•    процессом протекания;

✓ акт деятельности является единством внешнего и внутреннего и, выходя за пределы психологии в области физиологии, социологии и других наук, внутри себя включает психологические компоненты;

✓ поведение человека— это не совокупность реакций, а система более или менее сознательных действий или поступков. Для реакции предмет есть лишь раздражитель. Действие же сопровождается сознательным отношением к объекту. Реакция преобразуется в сознательное действие по мере того, как формируется предметное сознание, т. е. действие отличается от реак-

ими иным отношением к объекту. Действие становится поступком по мере того, как:

•    начинает регулироваться отношением к себе и к другим людям как к субъектам, т. е. поступок отличается от действия иным отношением к субъекту;

. формируется самосознание;

✓ различные уровни и типы сознания означают и различные уровни и типы поведения:

. реакции;

. сознательные действия;

•    поступки;

✓ ступени в развитии сознания означают изменения внутренней природы действий или актов поведения, а это, в свою очередь, ведет к изменению психологических закономерностей их внешнего проявления. Поэтому структура сознания принципиально может быть определена по внешнему, объективному протеканию действия;

✓ психология изучает особенности деятельности, ее психическую составляющую, а именно:

•    психику в закономерностях ее развития;

•    психические процессы и свойства конкретных индивидов в их реальных взаимоотношениях со средой;

. сознание человека как конкретной личности, включенной в опрел,елейную систему общественных отношений;

•    формирование соответствующих психических образований. Всякое психическое образование — это психический процесс в его результативном выражении;

✓ отношение к объекту обуславливает как сознание, так и поведение.

•    первое — в идеальном плане;

•    второе — в материальном плане;

✓ психологическое познание — это опосредованное познание психического через:

•    раскрытие его существенных, объективных связей с внешним миром;

•    деятельность субъекта;

✓ психическое переживается субъектом как непосредственная данность, но познается лишь опосредованно — через отношение к объективному миру;

✓ сознание человека формируется и развивается в процессе обществе и и ой деятельности, оно есть исторический продукт;

✓  психология как паука — это не только естественная, но и историческая наука, поскольку сама природа человека — продукт истории;

✓  психология человека обусловлена общественными отношениями. Закономерности общественного бытия являются и наиболее существенными, ведущими закономерностями развития человека. Психология должна исходить из этих закономерностей, однако нельзя сводить психологические закономерности к социальным, а социатьные — к психологическим, так же как нельзя психологические закономерности подменять физиологическими;

✓  основным способом существования психического является его существование в качестве.

•     процесса (не всякий процесс выступает как деятельность человека);

•     деятельности — всякая деятельность есть вместе с тем и процесс или включает в себя процессы;

✓  под деятельностью понимается такой процесс, посредством которого реализуется то или иное отношение человека:

•     к окружающему миру;

•    другим людям;

•     задачам, которые ставит перед ним жизнь;

✓ мышление рассматривается как деятельность, когда учитываются мотивы человека, его отношение к задачам, которые он, мысля, разрешает;

✓  в процессе исследования деятельности выделяется ее либо процессуальный, либо личностный план. Деятельность является психической по своему процессуальному и мотивационному составу, а не по задачам, которые она решает;

✓  деятельность человека может быть практической и теоретической:

✓ деятельность соотносится со своим объектом, с объективной реальностью через свои результаты, но нельзя подменять изучение психической деятельности изучением ее результатов;

✓  деятельность включает в свою структуру действия, а те, в свою очередь, состоят из движений:

✓  основные виды деятельности: труд; учение; игра.

2. Основные работы С.Л. Рубинштейна:

✓  "Основы психологии" (1935);

✓  "Основы обшей психологии" (1940);

✓  "Бытие и сознание" (1957);

✓  "Принципы и пути развития психологии" (1959);

✓  "О мышлении и путях его развития" (1958);

✓  "Проблемы обшей психологии" (1973).

Вопрос 49. Учение А.Н. Леонтьева о деятельности

1. Теоретические основы учения Леонтьева

2. Структура деятельности (по Леонтьеву)

3. Трансформация деятельности

4. Соотношение внутренней и внешней деятельности

1. Алексей Николаевич Леонтьев (1903—1979) — российский психолог, разработал общепсихологическую теорию деятельности. Основные теоретические положения учения А.Н. Леонтьева:

✓ психология — это конкретная наука о порождении, функционировании и строении психического отражения реальности, которое опосредует жизнь индивидов;

✓ объективным критерием психики является способность живых организмов реагировать на абиотические (или биологически нейтральные) воздействия, которые выполняют сигнальную функцию по отношению к биологически значимым раздражителям;

✓ раздражимость — это способност ь живых организмов реагировать на биологически значимые воздействия, а чувствительность — это способность организмов отражать воздействия, биологически нейтральные, но объективно связанные с биологически ми свойства ми;

✓ в эволюционном развитии выделяются три стадии:

. элементарной сенсорной психики;

. перцептивной психики;

•     интеллекта:

✓ развитие психики животных - это процесс развития деятельности. Вся деятельность животных:

•     определяется биологическими моделями;

•     ограничена рамками наглядных конкретных ситуаций;

✓ основу поведения животных во всех сферах жизни, включая язык и общение, составляют наследственные кодовые программы. Научение у них ограничивается приобретением индивидуального опыта, благодаря которому видовые программы приспосабливаются к конкретным условиям существования индивида. У животных отсутствует закрепление, накопление и передача опыта поколений в материальной форме, посредством культуры;

✓ деятельность — это процесс:

•     взаимодействия живого существа с окружающим миром;

•     активный, целенаправленный {принцип активности деятельности);

. позволяющий удовлетворить жизненно необходимые потребности:

•     содержательный — осуществляются реальные связи субъекта с предметным миром;

•     определяется предметом, подчиняется и уподобляется ему;

✓  человеческая деятельность включена в систему общественных отношений и условий. Ей присущи следующие принципы.

•     единства сознания и поведения — поведение, деятельность нельзя рассматривать в отрыве от сознания человека;

•     предметности — действия человека предметны;

•     социальной обусловленности — действия человека реализуют социальные цели;

✓  сознание не может рассматриваться как замкнутое в самом себе: оно должно быть выведено в деятельность субъекта.

2. Согласно точке зрения А.Н. Леонтьева деяте.?ьность че.ювексг.

✓  имеет сложное иерархическое строение и включает уровни".

•     особых видов деятельности;

•     действий;

•     операций;

•     психофизиологических функций;

✓  осуществляется в форме действий или цепи действий — деятельность и действие жестко не связаны. Одна и та же деятельность может реализоваться разными действиями, и одно и то же действие может входить в различные виды деятельности;

✓  неразрывно связана с\

•     потребностями;

•     мотивами.

Потребность — состояние человека, выражающее его зависимость от материальных и духовных предметов и условий существования, находящихся вне индивида. Потребность человека рассматривается как переживание нужды в том, что необходимо для поддержания жизни его организма и развития личности. Мотив — это форма проявления потребности, побуждение к определенной деятельности, тот предмет, ради которого осуществляется данная деятельность. Мотив, по А.Н.Леонтьеву, — это опредмеченная потребность деятельность как целое — это единица жизни человека, активность, отвечающая определенному мотиву. Тот или иной мотив побуждает человека к постановке задачи, к выявлению той или иной цели, которая, будучи представлена в определенных условиях, требует выполнения действия, направленного на создание или получение предмета, отвечающего требованиям мотива и удовлетворяющего потребность. Цель — это представляемый мыслимый результат деятельности.

Способы существования действий называются операциями. Операции — это преобразованные, ставшие автоматизированными действия, которые, как правило, не осознаются. Например, когда ребенок учится писать буквы, это написание буквы является для него действием, направляемым сознательной целью — правильно написать букву. Но, овладев этим действием, ребенок использует написание букв как способ для написания слов. Следовательно, написание букв превращается из действия в операцию. Операции бывают двух видов:

✓ первые возникают из действия путем их автоматизации;

✓ вторые появляются путем адаптации, прилаживания к окружающим условиям, на основе непосредственного подражания.

Цель, данная в определенных условиях в теории деятельности, называется задачей. Структурный компонент в деятельности всегда соотносится с мотивационным.

3. Единицы деятельности могут быть:

✓ укрупнены — это происходит в случае, когда деятельность может утратить свой мотив и превратиться в действие, а действие, при изменении его цели, может превратиться в операцию;

✓ подвержены дроблению — происходит в случае, когда результаты составляющих деятельность действий при некоторых условиях оказываются более значительными, чем мотив деятельности, в которую они включены. Действие становится деятельностью.

Ребенок может своевременно выполнять домашние задания первоначально лишь для того, чтобы пойти гулять. Но при систематическом обучении и получении положительных отметок за свою работу, повышающих его ученический престиж, у него пробуждается интерес к изучаемым предметам, и он начинает готовить теперь уроки, чтобы лучше разобраться в содержании материала. Действие приготовления уроков обрело свой мотив и стало деятельностью. Этот общепсихологический механизм развития действий А.Н. Леонтьев назвал сдвигом мотива на цель (или превращением цели в мотив). Суть этого механизма состоит в том, что цель, ранее побуждаемая к ее осуществлению каким-то мотивом, со временем приобретает самостоятельную силу, т. е. сама становится мотивом.

Дробление единиц деятельности может проявляться и в превращении операций в действия. Например, в ходе разговора человек не может найти нужного слова, т. е. то, что было операцией, стало действием, подчиненным осознаваемой цели.

4.  Положения А.Н. Леонтьева о соотношении внутренней и внешней деятельности:

✓  внутренние действия — это действия, подготавливающие внешние действия. Они экономизируют человеческие усилия, давая возможность человеку достаточно быстро выбирать нужное действие, избегая грубых, а иногда и роковых ошибок. Внутренние действия производятся не с реальными предметами, а с их образами, а вместо реатьного продукта получается мысленный результат;

✓  внутренняя деятельность:

•     имеет принципиально то же строение, что и внешняя деятельность, и отличается от нее только формой протекания (принцип единства внутренней и внешней деятельности);

. произошла из внешней практической деятельности путем процесса интериоризации (или переноса соответствующих действий в умственный план, т. е. их усвоения);

•     производится не с реальными предметами, а с их образами, в результате чего вместо реатьного продукта получается мысленный результат.

Для успешного воспроизведения какого-либо действия в уме нужно обязательно освоить его в материальном плане и получить сначала реальный результат. При интериоризации внешняя деятельность хотя и не меняет своего принципиатьного строения, но сильно трансформируется, сокращается, что позволяет осуществлять ее значительно быстрее.

Внешняя деятельность переходит во внутреннюю, а внутренняя — во внешнюю (принцип взаимных переходов внешней деятельности во внутреннюю и наоборот).

5.  Основные научные труды:

✓  "Развитие памяти" (1931);

✓  "Восстановление движения" (1945);

✓  "Очерк развития психики" (1947);

✓  "Потребности и мотивы деятельности" (1956);

✓  "Проблемы развития психики" (1959, 1965);

✓  "Об историческом подходе к изучению психики человека" (1959);

✓  "Потребности, мотивы и эмоции" (1971);

✓  "Деятельность. Сознание. Личность" (1975).

Вопрос 50. Учение о сознании

1. Основные положения А.Н. Леонтьева - о природе сознания

2. Структура сознания (по В.Л. Зинченко,

3. Соотношение сознания и мотивов (по А.Н. Леонтьеву,

1. Сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включены:

✓ он сам;

✓ его действия;

✓ состояния.

Структура сознания, по А.Н. Леонтьеву, включает:

✓ чувственную ткань — образует чувственный состав конкретных образов реальности. Именно благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его сознания — как объективное поле и объект его деятельности. Чувственные образы представляют всеобщую форму психического отражения, порождаемого предметной деятельностью субъекта. Образы эти различаются:

•     по модальности;

•     чувственному тону;

•     степени ясности;

. большей или меньшей устойчивости и т. д.;

✓ значения — преломляют мир в сознании человека. В значениях представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой. Поэтому значения сами по себе, т. е. в абстракции от их функционирования в индивидуальном сознании, столь же "не психологичны", как и та общественно познанная реальность, которая лежит за ними. Следует различать осознаваемое значение:

•     общественное;

•     для субъекта— в последнем случае говорят о личностном смысле;

✓ личностные смыслы - это значение того или иного явления для конкретного человека. Личностный смысл и создает пристрастность сознания. В отличие от значений, личностные смыслы имеют психологическую обусловленность.

Сознание человека, как и сама его деятельность, не является неким слагаемым входящих в него частей, т. е. оно не аддитивно. Это не плоскость, даже не емкость, заполненная образами и процессами. Это и не связи отдельных его единиц, а внутреннее движение его образующих, включенное в общее движение деятельности, осуществляющей реальную жизнь индивида в обществе. Деятельность человека и составляет субстанцию его сознания.

2.  Идеи А.Н. Леонтьева о структуре сознания были развиты в отечественной психологии его учеником В.П. Зинченко, который выделяет три слоя сознания:

✓  бытийный (или бытийно-деятельностный) — включает чувственную ткань: образа; биодинамическую;

✓ рефлексивный (или рефлексивно-созерцательный) — состоит их

. значений;

• смыслов;

✓  духовный.

Понятия, введенные в психологию сознания В.П. Зинченко:

✓  биодинамическая ткань — это наименование для различных характеристик живого движения и предметного действия. Биодинамическая ткань — это наблюдаемая и регистрируемая внешняя форма живого движения. Термин "ткань" в данном контексте используется для подчеркивания мысли о том, что это материал, из которого строятся целесообразные, произвольные движения и действия;

✓  духовный слой сознания в структуре сознания играет ведущую роль, одушевляя и воодушевляя бытийный и рефлексивный слой. В духовном слое сознания человеческую субъективность представляет "Я" в его различных модификациях и ипостасях. В качестве объективной образующей в духовном слое сознания выступает другой или, точнее, "Ты". Духовный слой сознания конструируется отношениями "Я — Ты" и формируется раньше или как минимум одновременно с бытийным и рефлексивным слоями.

3.   А.Н. Леонтьев выдвинул следующую концепцию соотношения сознания и мотивов".

✓ мотивы могут осознаваться, но, как правило, не осознаются, т. е. все мотивы можно разбить на два больших класса: осознаваемые; неосознаваемые;

✓  осознание мотивов — это особая деятельность, особая внутренняя работа;

✓ неосознаваемые мотивы проявляются в сознании в особых формах — в форме эмоций и в форме личностных смыслов. Эмоции — это отражение отношения результата деятельности к ее мотиву. Если с точки зрения мотива деятельность проходит успешно, возникают положительные эмоции, если неуспешно — отрицательные. Личностный смысл — это субъективно воспринимаемая повышенная значимость предмета, действия или события, оказавшихся в поле действия мотива ведущего.

✓ мотивы человека образуют иерархическую систему. Обычно иерархические отношения мотивов не осознаются в полной мере. Они проявляются в ситуациях конфликта мотивов.

Вопрос 51. Учение об ориентировочной деятельности П.Я. Гальперина

1. Теоретические положения учения П.Я. Гальперина

2. Основные работы ученого

1. Петр Яковлевич Гальперин (1902—1988) - отечественный психолог, разработал учение об ориентировочной деятельности. Ориентировочная деятельность, по Гальперину.

✓ есть средство приспособления к ситуациям, которые отличаются от условий работы механизмов, управляющих автоматическими реакциями. Субъект, осуществляя ориентировку.

•     производит обследование ситуации, содержащей в себе элемент новизны;

•     подтверждает или изменяет смысловое функциональное значение ее объектов;

•     примеривает и видоизменяет свои действия, намечает для них новый путь;

•     осуществляет активную регуляцию хода действий в процессе их исполнения;

✓ сокращается — в ходе дальнейшей автоматизации действий;

✓ обеспечивается (на физиологическом уровне) ориентировочно- исследовательским рефлексом, о котором говорил И.П. Павлов;

✓ имеет разные формы в различных проблемных ситуациях, при решении разных задач, применяя разные средства их решения, не ограничиваясь одними интеллектуальными функциями. В ориентировке не только нуждаются, но с психологической стороны представляют не что иное как разные формы психической деятельности субъекта:

•    чувства — обеспечивают оценку ситуации и переживание обнаруженных в ней элементов;

•    воля — дает новый способ решения задачи в специальных условиях;

•    потребности — означают не только побуждения к действию во внешней среде. Они представляют избирательное отношение к ее объектам и намечают обшее направление действий;

✓ включает психическое отражение. Ориентировочная деятельность человека качественно отличается от ориентировочной деятельности животных.

По мнению Гальперина предметом психологии чувств должна стать ориентировочная сторона чувств, а предметом психологии воли — ориентировка, ведущая к принятию того или иного решения. То есть психология изучает не всю психику и не только психику.

Предметом психологии является процесс.

✓ ориентировки субъекта в ситуации, которая открывается в психическом отражении;

✓ формирования, структуры и динамики этой деятельности, определяющих ее качество, характер и возможности.

Психология изучает:

✓ деятельность субъекта по решению задач ориентировки в ситуациях на основе их психического отражения;

✓ не сознание, а процесс ориентировки с использован нем явлений сознания;

✓ не поведение, а только активную ориентировку поведения. Объективным признаком психики является ориентировка живого существа на новое значение объектов, их свойств или отношений, которого они не имели в прошлом опыте и приобретают благодаря ориентировке в актуальной ситуации.

Субъект — это организм:

✓ который регулирует свои внешние реакции воздействия на внешнюю среду на основе образа среды;

✓ действия, но не всякого, а лишь целенаправленного, т. е. такого действия, которое регулируется на основе образа ситуации.

Личность — сознательный, общественно ответственный субъект. В качестве единицы поведения Гальперин выделяет действие:

✓ физическое — при таком действии (например, когда вода точит камень) механизм, его производящий, безразличен к его ре-

зультатам, а результат не оказывает влияния (кроме случайного) на сохранение породившего его механизма;

✓ физиологическое — заключается в том, что организмы заинтересованы в определенных результатах этих действий, а результаты регулируют их исполнение;

✓ субъекта (т. е. живого существа) — вариантов таких действий множество. Они приспосабливаются, "примериваются" к ситуации в среде. Здесь действуют принципы обратной связи, и не только в физическом поле, но и в плане образа. Действия могут быть повторены и в других ситуациях;

личности — уровень данных действий наиболее сложен. Здесь субъект действия учитывает не только восприятие предметов, но и накопленные обществом знания о них; не только естественные свойства и отношения предметов, но их социальное значение и общественные формы отношения к ним. Человек не ограничен индивидуальным опытом; он усваивает и использует общественный опыт той социальной группы, внутри которой воспитывается и живет.

У животного намеченный план действия выступает как непосредственно воспринимаемый путь среди вещей. У человека этот план выделяется и оформляется в самостоятельный объект наряду с миром вещей, среди которых или с которыми ему предстоит действовать. Другими словами, в среду природных вещей вводится новая "вещь" — план человеческого действия, который подразумевает цель в прямом смысле слова, т. е. то, чего еще нет в готовом виде, но что должно быть достигнуто, — сделано. Каждая более высокая ступень развития действия обязательно включает в себя предыдущие.

2. Основные работы ученого:

✓ "Основные результаты исследований по проблеме формирования умственных действий и понятий" (1965);

✓ "Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий" (1966);

✓ "К проблеме интеллектуального развития ребенка" (1969);

✓ "Введение в психологию" (1976) и др.

Список литературы

1. Асмолов А.Г. Психология личности: принципы общепсихологического анализа. М.: Смысл, 2001.

2.  Большой Психологический Словарь / Под ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко. СПб: Прайм-ЕВРОЗНАК. М.: ОЛМА- ПРЕСС, 2003.

3. Бурлачук Л.Ф. Психодиагностика. СПб.: Питер, 2003.

4. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. М.: Педагогика, 1982.

5.  Выготский Л.С. Психология. М.: Апрель Пресс. ЭКСМО- Пресс, 2002.

6.  Гринитун И.Б. Введение в психологию. М.: МПСИ, 1998.

7. Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. М.1999.

8.   Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Смысл; Академия, 2004.

9.  Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психологии. В 2 т. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

10. Рубинштейн С.Л. Основы обшей психологии. СПб.: Питер, 1999.

11. Сенющенков С.Я. Дипломная работа. Проблема единицы анализа психики: история и современное состояние. М.:МГУ, 2003.

12. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М.: Школа- Пресс, 1995.

13. Философский энциклопедический словарь. М.:ИНФРА-М, 2002.

14. Юревич А.В. Методологический либерализм в психологии // Вопросы психологии. 2001. № 5.

15.          Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. М.: Политиздат, 1974.

СОДЕРЖАНИЕ

Вопрос 1. Предмет и методы психологии                3

Вопрос 2. Методы психологического исследования           6

Вопрос 3. Обзор методов психологической диагностики   9

Вопрос 4. Обзор методов психологаческой коррекции и психотерапии       14

Вопрос 5. Основные положения и этапы развития

в позитивистской философии       17

Вопрос 6. Неопозитивизм              22

Вопрос 7. Методологический фальсификационизм Карла Поппера              23

Вопрос 8. Методологическая концепция науки Имре Лакатоса      25

Вопрос 9. Методологическая концепция науки Томаса Куна          27

Вопрос 10. Концепция методологического анархизма Пола

Фейерабенда................................................................................................................. 29

Вопрос 11. Основные идеи и положения диалектического

материализма................................................................................................................ 30

Вопрос 12. Кризис в психологии. Кризис и практическая психология........ 33

Вопрос 13. Состояние отечественной психологии периода открытого

кризиса............................................................................................................................ 34

Вопрос 14. Общая психология и роль аналитического метода в ее построении        35

Вопрос 15. Определение и виды единиц анализа  38

Вопрос 16. Проблема элементаризма       40

Вопрос 17. Разработка единицы анализа в диалектике      44

Вопрос 18. Проблема единицы анализа в трудах Л.С. Выготского               49

Вопрос 19."Клеточка" психического в трудах С.Л. Рубинштейна  50

Вопрос 20. Проблема "клеточки психического" в трудах

А.Н. Леонтьева.............................................................................................................. 51

Вопрос 21. Проблема "клеточки" в работах В.В. Давыдова........................... 52

Вопрос 22. Проблема единицы анализа в работах В.П. Зинченко. Требования к единицам анализа                54

Вопрос 23. Проблема "клеточки" в трудах А.В. Петровского и

М.Г. Ярошевского........................................................................................................ 55

Вопрос 24. Современное состояние проблемы разработки единиц анализа психики             57

Вопрос 25. Категория образа      58

Вопрос 26. Категория мотива      62

Вопрос 27. Категория действия   65

Вопрос 28. Категория отношения              69

Вопрос 29. Категория личности в психологии       73

Вопрос 30. Личностные концепции в российской психологии         75

Вопрос 31. Понятие личности в российской психологии   78

Вопрос 32. Асмолов и Петровский о становлении личности            80

Вопрос 33. Асмолов о личности и ее развитии      83

Вопрос 34. Психология личности в трудах представителей культурно-исторической психологии   85

Вопрос 35. Системная методология          87

Вопрос 36. Системный историко-эволюционный подход к изучению

человека......................................................................................................................... 91

Вопрос 37. Принципы эволюционной теории психологии 95

Вопрос 38. Функции философской методологии   99

Вопрос 39. Концепции фило- и онтогенеза психики            103

Вопрос 40. Психофизическая, психофизиологическая

и психосоциальная проблемы в психологии..................................................... 108

Вопрос 41. Принцип детерминизма           112

Вопрос 42. Принцип детерминизма - биологический детерминизм 116

Вопрос 43. Принцип системности              117

Вопрос 44. Принцип системности в трудах известных ученых        119

Вопрос 45. Принцип развития      121

Вопрос 46. Культурно-исторический подход к изучению психики

(по JI.C. Выготскому)............................................................................................... 124

Вопрос 47. Деятельностный подход в психологии               126

Вопрос 48. Учение СЛ. Рубинштейна       129

Вопрос 49. Учение А.Н. Леонтьева о деятельности             133

Вопрос 50. Учение о сознании     137

Вопрос 51. Учение об ориентировочной деятельности П.Я.