2.5.2. Способы защиты частного пространства
В рамках модели «маленького» общества заключенный имеет еще одну возможность, помимо уже названных, оставаться самим собой. Речь идет о персонификации тюремного пространства и времени, о превращении хотя бы его малой части в комфортную и индивидуализированную среду. Условия тотального института предполагают, что «чужими» становятся не только представители пенитенциарной администрации, но и окружающие люди, другие заключенные. В этой ситуации естественны усилия, нацеленные на превращение хотя бы части «чужого» мира в «свой», комфортный. «Приватизация» тюремного пространства принимает форму образования малых групп, землячеств и семей заключенных, называемых на арго кентовками. Они помогают защитить пространство частной жизни там, где другие способы разделения частной и публичной жизни не действуют.
Группа земляков объединяет выходцев из одного и того же региона, города или даже городского района, если город большой. «Вот если сейчас они пришли с Курска или откуда - вот если их человек тридцать. То конечно - первое время и чужая зона, они-то хоть маленько друг друга знают. Вообще нормальный человек, мне кажется, всегда поддержит другого, и помогут»321. Землячества достигли своего расцвета в советскую эпоху, когда еще не применялось правило, согласно которому осужденный остается отбывать полученный срок наказания лишением свободы в том же регионе, где было совершено преступление. В тот период землячества могли объединять даже выходцев из союзных республик, русских, украинцев, грузин и т.д., а локальная принадлежность к той или иной «малой родине» отходила на второй план. Иногда образовывались группы «славян», наряду с группами выходцев с Кавказа, из Средней Азии. Распад Советского Союза и проведение в 90-е годы политики регионализации исполнения наказаний уменьшили масштабы «малой родины», которые принимаются во внимание при образовании землячеств. Теперь новичков спрашивают, не из какой они республики, а из какого города, поселка, района или даже квартала.